第六十章 电视专访（2 / 4）
得按它们自己的语法来写。”
“第二个层面呢。”
“歌词。”方源说，
“从《诗经》、唐诗宋词、元曲、地方戏里找养分。不是搬，是吸收。
老祖宗留下了现成的意象系统——明月、关山、孤鸿、长亭。
这些意象在诗词里打磨了上千年，每一个背后都带著一层又一层的语境。
歌词里用这些意象，不需要解释，它的文化记忆已经在读者和听眾的血液里了。”
“第三个层面。”
“敘事母题。
中国古典文学有自己的故事原型——闺怨、戍边、离別、羈旅、怀才不遇、家国兴亡。
这些母题在诗词戏曲里写了几千年，搬到流行歌里一样成立。
因为人的处境没变。母题不变，变的是具体的时间和面孔。”
棚里安静了一拍。周芸没有马上接话。
方源继续说：
“这三个层面加在一起才是中国风。
不是穿古装唱情歌，也不是编曲里加一段二胡。
是从旋律、歌词到敘事视角，全部从自己的文化土壤里往外生长。”
“所以你的意思是，中国风不只是一种曲风。”
“不完全是。准確地说是一种创作方法。素材取自传统，表达瞄准当下。”
周芸低头看了一眼台本。
“既然素材取自传统，那你怎么处理传统和流行之间的关係。
有人会说，你这是把传统拆散了装进流行歌里，是对传统的简化。”
“不是简化。”方源说，
“是转化。传统如果只放在博物馆里，年轻人不进去看，它就死了。
让它活起来的办法只有一个——用它来讲今天的人能听懂的故事。
转化不是稀释，是找到那些可以跨过时间的东西。
比如离別。唐诗里写离別，『劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人』。
流行歌里我写『你发如雪，悽美了离別』。
句式变了，编曲变了，但离別这个核心没变。
传统提供厚度，流行提供入口。 ↑返回顶部↑
“第二个层面呢。”
“歌词。”方源说，
“从《诗经》、唐诗宋词、元曲、地方戏里找养分。不是搬，是吸收。
老祖宗留下了现成的意象系统——明月、关山、孤鸿、长亭。
这些意象在诗词里打磨了上千年，每一个背后都带著一层又一层的语境。
歌词里用这些意象，不需要解释，它的文化记忆已经在读者和听眾的血液里了。”
“第三个层面。”
“敘事母题。
中国古典文学有自己的故事原型——闺怨、戍边、离別、羈旅、怀才不遇、家国兴亡。
这些母题在诗词戏曲里写了几千年，搬到流行歌里一样成立。
因为人的处境没变。母题不变，变的是具体的时间和面孔。”
棚里安静了一拍。周芸没有马上接话。
方源继续说：
“这三个层面加在一起才是中国风。
不是穿古装唱情歌，也不是编曲里加一段二胡。
是从旋律、歌词到敘事视角，全部从自己的文化土壤里往外生长。”
“所以你的意思是，中国风不只是一种曲风。”
“不完全是。准確地说是一种创作方法。素材取自传统，表达瞄准当下。”
周芸低头看了一眼台本。
“既然素材取自传统，那你怎么处理传统和流行之间的关係。
有人会说，你这是把传统拆散了装进流行歌里，是对传统的简化。”
“不是简化。”方源说，
“是转化。传统如果只放在博物馆里，年轻人不进去看，它就死了。
让它活起来的办法只有一个——用它来讲今天的人能听懂的故事。
转化不是稀释，是找到那些可以跨过时间的东西。
比如离別。唐诗里写离別，『劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人』。
流行歌里我写『你发如雪，悽美了离別』。
句式变了，编曲变了，但离別这个核心没变。
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