第十二章 五四之分，境界与道果（2 / 4）
除此之外，孙悟空还需要扫地锄园、寻柴燃火、挑水运浆，凡所用之物，无一不备。
常寿清楚。
除了这是新晋弟子的日常课业外，还跟那位祖师继续磨孙悟空性子有关。
好在猴子经他教导，心性稳重不少，猜出背后意图，任劳任怨，不曾抱怨。
閒暇之余，他们喜欢聚在一起。
常寿翻阅典籍，了解世界，填补自己缺失的修行之缺，比如，《鬼道真解》、《人仙本纪》、《四洲图志》、《御水术三十六式》等。
猴子则常在院子里练习棍法。
这是孙悟空第一次听菩提祖师小讲时所得，乃是他自悟的棍法。
谈不上多高深，可跟他格外契合。
一猴一人，一动一静，成为藏经阁內经常见到的画面。
偶尔抬头，注意力从典籍暂时转移到孙悟空身上，瞧著那动作灵动、身手矫健、棍子在他挥舞下如臂指使的猴子，常寿不由欣慰一笑。
棍法天生契合猴子。
只是初接触，就已显出不凡。
仅初学乍练，猴子武艺已不逊於凡俗王朝的武將。
当然。
常寿不总是宅在藏经阁不出。
偶尔洞中弟子们开小会时，他会出席，每旬一次，或谈经论道，或交流信息，或交换物资，或敘旧谈天。
常寿初次是由真离引路。
这些仙会的门槛儿就是成仙了道，多是他初见祖师时侍立在两旁的小仙，以鬼仙为主，每次由一位人仙主持。
常寿参加了三次，认识了除了真离外的其他两位人仙。
一位话不多，高冷俊秀，著素白道袍，拒人於千里之外，名为如常，乃如字辈大师兄。
一位说是人仙，实则修成了金刚，作头陀打扮，时常穿著一件灰僧袍，赤著一双脚，名为性无。
据真离所言，洞中弟子出师的標准是人仙。
唯有少数有地仙之资的弟子会被祖师留下，加以教导，甲子內修成地仙最好，不能的话，也可以得到指点，多积攒一些资本，少走一些弯路。
———
花开花落，秋去冬来。
常寿入住斜月三星洞已经两个多月，他逐渐適应了洞中生活，查看了些许典籍，打探到不少消息。
对自己目前的修行有了更多认知。
修成鬼仙者，寿数可达到两甲子。
寿终前，隨时可以放弃躯壳，阴神前往幽冥世界或寻纯阴宝地定居潜修，以清灵之鬼的姿態生活百年。 ↑返回顶部↑
常寿清楚。
除了这是新晋弟子的日常课业外，还跟那位祖师继续磨孙悟空性子有关。
好在猴子经他教导，心性稳重不少，猜出背后意图，任劳任怨，不曾抱怨。
閒暇之余，他们喜欢聚在一起。
常寿翻阅典籍，了解世界，填补自己缺失的修行之缺，比如，《鬼道真解》、《人仙本纪》、《四洲图志》、《御水术三十六式》等。
猴子则常在院子里练习棍法。
这是孙悟空第一次听菩提祖师小讲时所得，乃是他自悟的棍法。
谈不上多高深，可跟他格外契合。
一猴一人，一动一静，成为藏经阁內经常见到的画面。
偶尔抬头，注意力从典籍暂时转移到孙悟空身上，瞧著那动作灵动、身手矫健、棍子在他挥舞下如臂指使的猴子，常寿不由欣慰一笑。
棍法天生契合猴子。
只是初接触，就已显出不凡。
仅初学乍练，猴子武艺已不逊於凡俗王朝的武將。
当然。
常寿不总是宅在藏经阁不出。
偶尔洞中弟子们开小会时，他会出席，每旬一次，或谈经论道，或交流信息，或交换物资，或敘旧谈天。
常寿初次是由真离引路。
这些仙会的门槛儿就是成仙了道，多是他初见祖师时侍立在两旁的小仙，以鬼仙为主，每次由一位人仙主持。
常寿参加了三次，认识了除了真离外的其他两位人仙。
一位话不多，高冷俊秀，著素白道袍，拒人於千里之外，名为如常，乃如字辈大师兄。
一位说是人仙，实则修成了金刚，作头陀打扮，时常穿著一件灰僧袍，赤著一双脚，名为性无。
据真离所言，洞中弟子出师的標准是人仙。
唯有少数有地仙之资的弟子会被祖师留下，加以教导，甲子內修成地仙最好，不能的话，也可以得到指点，多积攒一些资本，少走一些弯路。
———
花开花落，秋去冬来。
常寿入住斜月三星洞已经两个多月，他逐渐適应了洞中生活，查看了些许典籍，打探到不少消息。
对自己目前的修行有了更多认知。
修成鬼仙者，寿数可达到两甲子。
寿终前，隨时可以放弃躯壳，阴神前往幽冥世界或寻纯阴宝地定居潜修，以清灵之鬼的姿態生活百年。 ↑返回顶部↑