第66章 愿入佛门(1 / 3)

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  此刻的西方教早已今非昔比,慈航、文殊、普贤三人奉元始之命,尽数踏入佛门,化作三大尊者。
  如今,他们齐齐降临佛教!
  自此,西方再无“西方教”之名,唯存佛教一统乾坤。
  小乘与大乘之爭烟消云散,再无分別。
  释迦牟尼正式登临如来佛祖之位,然万佛朝宗,皆以阿弥陀佛为太上教主,眾生口诵“阿弥陀佛”,声震十方世界。
  剎那间,两教气运交融,非但未损反增。老子本欲借势削弱西方,却不料反被推上巔峰——西方气运空前鼎盛!
  更惊人的是,老子苦心钻研出的婆娑教义,竟被奉为佛教至高道果,在灵山之上演化出浩瀚婆娑世界。
  这一刻,婆娑与极乐真正合一。
  接引准提所立之佛国,名为极乐世界——阿弥陀佛为主宰,象徵纯净无瑕的彼岸净土。
  而释迦牟尼所证之道,则是婆娑世界——此界眾生业障深重,烦恼缠身,须忍诸苦,故称“忍土”,亦谓“五浊恶世”,正是极乐的对立面。
  这里欲望横流,罪孽丛生,所谓大千世界,无奇不有。
  但另一层深意在於:释迦牟尼等诸佛菩萨,甘愿留驻污浊世间,以无上大智、大悲、大勇,度化顽愚,歷劫不悔。
  接引准提的法门虽妙,终究有缺——天地有阴阳,道亦分虚实。
  而婆娑世界的真諦,恰恰补全了极乐教法的漏洞!
  极乐世界,宛如理想中的乌托邦——美好却遥远,可望而不可即。
  释迦牟尼所做的,便是立下一架天梯。
  想要登临极乐?可以,但你必须从这苦难重重的婆娑世界起步,一步一叩首,歷经磨礪,方可超脱。
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  未来佛教大兴之时,待西游功成之后,还將现第三世界——东方琉璃世界。
  届时,三界圆满,佛道大成。
  融合既定,释迦牟尼携佛教核心人物,踏入混沌极乐万佛天,面见接引与准提。
  准提望著多宝,眼神复杂,缓缓合十,低声道:“释迦佛祖,今日你一身系两教气运,为万佛之祖,望你能一心向佛。前世种种……便让它隨风而去吧。”
  释迦牟尼淡然一笑:“两位教主但请放心,昔日因缘,自小僧悟道那刻起,早已烟消云散。”
  准提微微頷首:“如此甚好。此处无外人,我也不绕弯子。你本是截教首徒,而今截教覆灭,残部四散。这些人中,有的原属阐教,更多却是截教旧人……如今皆入我佛门,为古佛、为佛祖、为菩萨。只愿你们,从此忠心事佛,再无二念。”
  眾人齐齐合十,声音如雷:“请两位教主放心,我等誓死效忠佛法!”
  准提肃然道:“日后,释迦牟尼为佛教之主,尔等行事,须听其號令,不得迟疑违逆!”
  眾佛再拜:“谨遵佛母法旨!”
  准提对释迦牟尼,敬重至极。
  虽无法力达圣境,可在地位上,已与他平起平坐。
  那一声合十,不是施捨,而是真正的尊重。 ↑返回顶部↑

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