第678章 我们英国又贏了!(3 / 3)

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  他们已经从死者身上得到了活下去的机会,那么有什么理由逃避应付的代价的?”
  “代价?他们付出的代价还不够惨痛吗?失去同伴,依靠同类的血肉苟活。
  这种记忆会折磨他们一辈子。这本身就是最残酷的惩罚。”
  “那任何一个杀人犯都可以说自己杀完人后心理受到巨大折磨,不需要再接受审判。
  被吃掉的理察帕克,是最年轻、最弱小的。我们难道要默认弱者天生就该被牺牲?”
  咖啡馆里喧囂不止,谁也说服不了谁。
  类似的场景在伦敦各个阶层上演。在东区的酒馆,人们更多是朴素的愤怒和恐惧。
  “投票吃人?那帮老爷们在水上就这么干?要是他们在陆地上也饿急了,是不是就该投票吃我们了?”“邦德先生这是通过写警告我们啊!上帝保佑邦德先生!”
  “邦德先生一定是倾听到了上帝的声音!”
  在肯辛顿和梅费尔的贵族沙龙里,绅士们同样爭论著法律与道德的界限,措辞尖锐。
  议会里更是炸开了锅,报纸报导之后的第一个质询日,自由党议员就慷慨陈词:
  “政府难道还要向野蛮的航海传统低头?若不严惩食人者,英国如何做文明的表率?”
  “帝国难道要做野蛮人的帮凶吗?那和美国人有什么区別?”
  “你想我们被整个欧洲嘲笑为偽君子吗?嘴上讲著法治文明,实际上默许吃人。”
  歷经整整一周的纷扰,大法官塞尔伯恩伯爵朗德尔帕尔默最终一锤定音:
  “等“蒙堤祖麻號”抵达法尔茅斯,即刻以谋杀罪逮捕“木樨草號”船长杜德利、大副史蒂芬斯、水手布鲁克斯,並由刑事法庭提起诉讼。
  在女王陛下的领土及法律管辖范围內,没有任何“惯例』可以凌驾於法律之上!”
  这一决定,通过电报迅速传遍全国,英国媒体对此报以几乎一边倒的盛讚。
  《泰晤士报》社论宣称:
  【这个决定,標誌著英国司法文明的进步,彰显了我们对基本人权的坚定捍卫。
  大英帝国的法律没有向野蛮妥协,这恰恰证明了帝国社会的成熟。】
  《曼彻斯特卫报》则开始嘲笑美国人:
  【时至今日,美国仍在歧视、剥削、迫害印第安人与黑人。从保留地政策,到《吉姆克劳法》,哪一项没有经由投票通过?
  而英国却勇於直面歷史上最黑暗的案例,决心用法律维护弱者的生命权!
  两相对比,谁更文明?答案不言自明。塞尔伯恩伯爵的决定,是英国对文明世界又一次重大的贡献。】这种论调迅速成为英国媒体的主旋律,总算暂时在这场莫名其妙的风波中脱身。
  而在法国,舆论的反转则更加惨烈,数不清的人被钉上了“耻辱柱”。
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