第353章 西西里晚祷战争（3 / 9）
原时空中，第一次世界大战时，奥斯曼帝国为了让自己与德皇结盟的行为看上去比较正当，也曾一度宣称威廉二世即将皈依伊斯兰教，用以说服狂热的乌理玛阶级。
这些年里，以撒也针对穆斯林问题进行过一些思考，并准备召集专家开会研究，争取在进军东方前整理出一套较为完美的政策。
在以撒看来，如今的穆斯林已经难以在科学技术和军事素质上胜过东罗马帝国，但他们的人数实在太多，安纳托利亚六百万，马格里布四百万，如果再加上日后必定收回的黎凡特和埃及，总人数直逼两千万。
无论在什么时候，这都是一个极为惊人的数字，他们不是美洲土著，不会因为旧大陆的疾病而成片死亡，单凭暴力是绝对无法消灭他们的，只会导致持续不断的冲突和混乱。
实际上，以撒准备把政策分为两套，一套在核心区推广，一套在边境区推广。
核心区的所有公民都必须是信奉基督教的罗马人，语言以希腊语为主，穆斯林则属于奴隶，这里是资本主义和工坊生产的世界，是法治和秩序的文明世界，也是帝国的主要经济来源地。
边境区的穆斯林可以如穆德哈尔人一样保留自治权，可以实行沙里亚法，条件是更重的赋税和徭役，在这里，稳定是最重要的。
当然，这些边境穆斯林社群也不会那么老实，反叛和起义肯定是家常便饭，这些人将受到严格清剿，被送往核心区和殖民地充当奴隶。
现在，东罗马帝国的核心区就是巴尔干半岛，安纳托利亚西岸和从迦太基到昔兰尼加的阿非利加中部，这里是民族未来之所在，必须实行彻底的宗教净化和文化同化。
未来，资本主义带来的强劲动力会让核心区的经济，人口和国民素质突飞猛进，边境区的穆斯林则一直处于农耕时代，人口也会遭到帝国政府的严格控制，当核心区的人口太多时，核心区就会向外扩张，资本主义会向外扩张，侵吞边境区的土地和财富，将其重新化为罗马人的家园。
法律上来说，既然边境区的穆斯林社区愿意向帝国臣服，皇帝也会保护他们的正当权利，但这显然是暂时的，当他们不再被需要，当他们的尚武传统和反抗精神在漫长的岁月中被消耗殆尽后，帝国政府一样会逐步减少他们的自治权，仿照西班牙人的模式，将他们从保留宗教自治权的穆斯林变为强迫皈依的基督徒，温顺者可以得到接纳，强硬者则被迫为奴。
在这个过程中，边境区的经济不断衰微，人口不断减少，权利不断流失，核心区则恰恰相反，从边境区而来的奴隶为爱琴海各大城市提供了几乎免费的劳动力，跨海而来的混血罗马人也可以找到自己的位置，此消彼长之下，领土上的鲸吞海吸并非全无可能。
为了将这种软硬兼施的同化政策执行到底，避免国内的贵族和资本家为了眼前金银抛弃民族利益，以撒一直怂恿着教士阶级和资本集团站在对立面，借助教会的力量进行宗教同化和文化同化，资本不在乎自己的雇工到底是不是希腊语正教徒，但教会很在乎。
当然，这也只是以撒的一种构想罢了，具体实现下来，还需要很长的时间和很多的机缘巧合。
以撒并不想如奥斯曼帝国一样执行彻底的宽松政策，在他看来，这完全就是饮鸩止渴，上限可能更高，但下限一定极低，只要在日后的世界大变革中惨遭失败，那些没有同化完成的领土必然丢失，甚至成为帝国的仇雠。
多民族国家不是不好，但前提条件是，你得有一个占据绝大多数的主体民族，随着时代的发展，国际局势更加复杂，霸权战争更加残酷，单一民族国家所具备的稳定性绝对远超多民族国家，哪怕在世界大战中彻底失败，列强们也没办法把一个团结一心的单民族国家完全拆成碎片。
如果以撒的政策可以顺利执行，就算后续皇帝没能完成安纳托利亚，黎凡特和埃及的同化，爱琴海两岸的核心区依然固若金汤，凭借黑海海峡带来的天然便利，最次也是一个大号版的“国中哈士奇”。
这样的手段基本上是基督教国家“去伊斯兰化”的常规方法，除了西班牙和葡萄牙之外，西西里岛也是这样成功的。
当然，无论是伊比利亚还是西西里，他们所面对的难题都没有东罗马帝国这么大，以撒也只能提供一种供后人参考的思路，他已经不再年轻，管不了那么多。
以撒不再言语，凝望着路边的农田，穆斯林农民们虽然面露恐惧，但比起几年前，营养状况已经有了显著改善。
麦苗的长势还算不错，春风吹起，千层麦浪，西境边疆区的穆斯林农民们虽然用不起仍然较为昂贵的过磷酸钙化肥，但骨粉肥料已经赢得了不少人的青睐，推广程度年年增高。
游牧地区也迎来了生产模式上的革新，纺织业的发展让羊毛价格不断走高，很多生活在东罗马治下的牧民不再豢养马匹骆驼，改养美利奴绵羊，尚武传统就这样越来越低。
东罗马帝国虽然征收了双倍于基督徒的税收，但依然比原先的穆斯林政权低不少，他们的确失去了政治上的大量权利，但生活水平反而有所提高。
但是，这已经是二等公民的极限了，随着资本主义的扩张，这些远离核心区的穆斯林也会在将来成为被剥削者，农耕经济会被缓缓撕碎，想要彻底改善生活状况，那就必须加入主流社会的大家庭，寻求东正教会和广大人民的接纳。
一面是资本主义越来越近的魔掌，另一面则是通往教堂的康庄大道，想要获得庇护和认可，那就去改信吧。
如果连这样也不愿改信，那就不是一般的反贼了，必须出重拳。
“阿贝尔，你说，他们看到我时，是在想什么呢？”
以撒开口问道。
“别说他们在感激我的恩德。”
“呵呵，陛下，他们心中所想也许与您没什么关系。” ↑返回顶部↑
这些年里，以撒也针对穆斯林问题进行过一些思考，并准备召集专家开会研究，争取在进军东方前整理出一套较为完美的政策。
在以撒看来，如今的穆斯林已经难以在科学技术和军事素质上胜过东罗马帝国，但他们的人数实在太多，安纳托利亚六百万，马格里布四百万，如果再加上日后必定收回的黎凡特和埃及，总人数直逼两千万。
无论在什么时候，这都是一个极为惊人的数字，他们不是美洲土著，不会因为旧大陆的疾病而成片死亡，单凭暴力是绝对无法消灭他们的，只会导致持续不断的冲突和混乱。
实际上，以撒准备把政策分为两套，一套在核心区推广，一套在边境区推广。
核心区的所有公民都必须是信奉基督教的罗马人，语言以希腊语为主，穆斯林则属于奴隶，这里是资本主义和工坊生产的世界，是法治和秩序的文明世界，也是帝国的主要经济来源地。
边境区的穆斯林可以如穆德哈尔人一样保留自治权，可以实行沙里亚法，条件是更重的赋税和徭役，在这里，稳定是最重要的。
当然，这些边境穆斯林社群也不会那么老实，反叛和起义肯定是家常便饭，这些人将受到严格清剿，被送往核心区和殖民地充当奴隶。
现在，东罗马帝国的核心区就是巴尔干半岛，安纳托利亚西岸和从迦太基到昔兰尼加的阿非利加中部，这里是民族未来之所在，必须实行彻底的宗教净化和文化同化。
未来，资本主义带来的强劲动力会让核心区的经济，人口和国民素质突飞猛进，边境区的穆斯林则一直处于农耕时代，人口也会遭到帝国政府的严格控制，当核心区的人口太多时，核心区就会向外扩张，资本主义会向外扩张，侵吞边境区的土地和财富，将其重新化为罗马人的家园。
法律上来说，既然边境区的穆斯林社区愿意向帝国臣服，皇帝也会保护他们的正当权利，但这显然是暂时的，当他们不再被需要，当他们的尚武传统和反抗精神在漫长的岁月中被消耗殆尽后，帝国政府一样会逐步减少他们的自治权，仿照西班牙人的模式，将他们从保留宗教自治权的穆斯林变为强迫皈依的基督徒，温顺者可以得到接纳，强硬者则被迫为奴。
在这个过程中，边境区的经济不断衰微，人口不断减少，权利不断流失，核心区则恰恰相反，从边境区而来的奴隶为爱琴海各大城市提供了几乎免费的劳动力，跨海而来的混血罗马人也可以找到自己的位置，此消彼长之下，领土上的鲸吞海吸并非全无可能。
为了将这种软硬兼施的同化政策执行到底，避免国内的贵族和资本家为了眼前金银抛弃民族利益，以撒一直怂恿着教士阶级和资本集团站在对立面，借助教会的力量进行宗教同化和文化同化，资本不在乎自己的雇工到底是不是希腊语正教徒，但教会很在乎。
当然，这也只是以撒的一种构想罢了，具体实现下来，还需要很长的时间和很多的机缘巧合。
以撒并不想如奥斯曼帝国一样执行彻底的宽松政策，在他看来，这完全就是饮鸩止渴，上限可能更高，但下限一定极低，只要在日后的世界大变革中惨遭失败，那些没有同化完成的领土必然丢失，甚至成为帝国的仇雠。
多民族国家不是不好，但前提条件是，你得有一个占据绝大多数的主体民族，随着时代的发展，国际局势更加复杂，霸权战争更加残酷，单一民族国家所具备的稳定性绝对远超多民族国家，哪怕在世界大战中彻底失败，列强们也没办法把一个团结一心的单民族国家完全拆成碎片。
如果以撒的政策可以顺利执行，就算后续皇帝没能完成安纳托利亚，黎凡特和埃及的同化，爱琴海两岸的核心区依然固若金汤，凭借黑海海峡带来的天然便利，最次也是一个大号版的“国中哈士奇”。
这样的手段基本上是基督教国家“去伊斯兰化”的常规方法，除了西班牙和葡萄牙之外，西西里岛也是这样成功的。
当然，无论是伊比利亚还是西西里，他们所面对的难题都没有东罗马帝国这么大，以撒也只能提供一种供后人参考的思路，他已经不再年轻，管不了那么多。
以撒不再言语，凝望着路边的农田，穆斯林农民们虽然面露恐惧，但比起几年前，营养状况已经有了显著改善。
麦苗的长势还算不错，春风吹起，千层麦浪，西境边疆区的穆斯林农民们虽然用不起仍然较为昂贵的过磷酸钙化肥，但骨粉肥料已经赢得了不少人的青睐，推广程度年年增高。
游牧地区也迎来了生产模式上的革新，纺织业的发展让羊毛价格不断走高，很多生活在东罗马治下的牧民不再豢养马匹骆驼，改养美利奴绵羊，尚武传统就这样越来越低。
东罗马帝国虽然征收了双倍于基督徒的税收，但依然比原先的穆斯林政权低不少，他们的确失去了政治上的大量权利，但生活水平反而有所提高。
但是，这已经是二等公民的极限了，随着资本主义的扩张，这些远离核心区的穆斯林也会在将来成为被剥削者，农耕经济会被缓缓撕碎，想要彻底改善生活状况，那就必须加入主流社会的大家庭，寻求东正教会和广大人民的接纳。
一面是资本主义越来越近的魔掌，另一面则是通往教堂的康庄大道，想要获得庇护和认可，那就去改信吧。
如果连这样也不愿改信，那就不是一般的反贼了，必须出重拳。
“阿贝尔，你说，他们看到我时，是在想什么呢？”
以撒开口问道。
“别说他们在感激我的恩德。”
“呵呵，陛下，他们心中所想也许与您没什么关系。” ↑返回顶部↑