第1078章 大唐双龙传(时局 下)(3 / 3)

投票推荐 加入书签 留言反馈

  这些村落毫无规划可言,十几户、几十户人家杂乱地聚集在一起。房屋多是就地取材,用土坯垒砌,或者乾脆就是半地穴式的“地窝子”,顶上覆以茅草和泥土,低矮而阴暗。烟囱里冒出的炊烟稀薄而无力,很快就被寒风吹散。村落周围用粗糙的木柵栏或坍塌的土墙象徵性地围一下,更多的是一种心理安慰,根本无法抵御任何像样的攻击。
  居住在这里的人,成分极其复杂。数量最多的是“六镇后裔”。他们的祖先曾是北魏最精锐的边防军,但经过孝文帝南迁、六镇之乱、北齐废弃等一系列变故,他们早已失去了昔日的荣耀和地位。
  留在这片故土上的,多是当年未能或不愿南迁的底层军户和他们的子孙。数百年的隔绝与混居,使他们高度“胡化”。他们说著一种掺杂了大量突厥、鲜卑词汇的、口音古怪的汉话,生活习惯上游牧与农耕混杂。男人大多精通骑射,性格彪悍而隱忍,对南方的朝廷(无论是过去的北魏、北齐,还是现在的竇建德)缺乏认同感,生存是他们唯一信奉的法则。
  此外,还有来自草原的游牧人口。一些小的突厥別部、或者契丹、奚人的帐落,会季节性地在这片缓衝地带游牧。他们与本地居民既有摩擦,也有交易,关係微妙。还有一些则是在中原歷次战乱中逃难至此的流民,他们如同无根的浮萍,挣扎求存,是这片土地上最弱势的群体。
  这些混杂的居民,共同构成了怀荒故地独特的社会面貌。他们缺乏统一的认同,內部时有爭斗,为了有限的水源、草场、乃至一口粮食,都可能爆发流血的衝突。
  竇建德的大夏名义上管辖这里,但乐寿的政令对此地的影响微乎其微,仅限於偶尔的象徵性徵税和名义上的羈縻。真正的秩序,由实力和生存本能决定。
  正因为这种权力真空和地理位置的敏感性,怀荒故地成为了一个危险的“军事通行区”而非过去的“军事防御区”。
  小股的突厥游骑会像幽灵一样,不时出现在地平线上。他们人数不多,但装备精良,骑术高超,来去如风。可能是前来侦察南方虚实的哨探,也可能是进行季节性掠夺的马贼。他们的出现,意味著杀戮、抢劫和掳掠。当地的村落和零散牧民对他们既恐惧,有时又不得不进行一些隱秘的交易,用情报或有限的物资换取暂时的安全或些许生活必需品。
  同样,南方势力(主要是竇建德方面)的使者或小规模部队,也可能秘密穿越此地,前往草原与突厥进行某种联络或谈判。这片荒原,成了各方势力暗中角力、传递信息的灰色通道。
  除此之外,本地也滋生著一些纯粹的匪帮流寇。他们由活不下去的逃亡士卒、破產牧民、地痞无赖组成,或啸聚山林,或藏匿於某处废墟之中,打劫过往的商旅(主要是些敢於冒险、走私盐铁等违禁品的亡命徒),或者袭击防卫能力更弱的村落。
  行走在这片土地上,除了要对抗严酷的自然环境,更要时刻提防来自各方的不明危险。
  在这里,信任是一种奢侈品,刀箭和坐骑才是活下去的保障。(本章完) ↑返回顶部↑

章节目录