第1067章 吾等亦然（1 / 5）
洗漱过后，换上衣服，两人容光焕发。
在屋里喝了会儿茶，旁边柜子上的电话铃声响起。
姜丽丽立刻看向陈凡。
陈凡想了想，笑道，“应该是亚丽。”
听到这话，她当即起身过去接听。
拿起话筒，果然是周亚丽打来的，“丽丽，你们好了没？”
姜丽丽忽然脸红了一下，说道，“我们好了，简单洗了一下，换了衣服，是有行程吗？”
周亚丽，“差不多吧。我和老爸刚才跟那个四条沟通了一下，他们安排了接待宴会，除了去机场接机的那些人，还有一些贵族也会出席。
再就是吃完饭以后，有一个简单的记者招待会，这样，我过来找你们，採访大纲要老弟看一眼，不合適的要换掉。”
顿了一下，她嘟著嘴吐槽，“跟你男人说，等回家了一定要请我吃几顿大餐，我快成他秘书了都。”姜丽丽听著嗬嗬直笑，“好的。那我们等你。”
掛断电话，她回到陈凡身边坐下，笑道，“表姐要你请她吃饭呢。”
陈凡摆弄著茶具，笑道，“行啊。反正等回去过年，我也是要做年夜饭，不差她一个。”
隨后倒了两杯茶，“不过她要是不去，可就怪不得我了。”
姜丽丽学著陈凡的样子，捧起茶碗，沿著边缘喝了一口，脸上立刻皱成一团，“有点怪怪的。”隨即有些好奇地问道，“你怎么会摆弄这个？”
陈凡喝了口茶，眉头微皱，便將茶杯放下。
他转头看著姜丽丽，笑道，“小本的茶道本来就是源自功夫茶，没什么好稀奇的。”
顿了一下，又说道，“他们的茶道源自於小本僧侣用茶修行的传统，这种修行方式，又源自於唐代禪宗“吃茶去』的理念，用请人喝茶来接引人修行。
大概在十三世纪的时候，荣西禪师两次入宋，將禪宗与抹茶法带回小本，並著《吃茶养生记》，推动茶与禪结合，同时代的南浦昭明从中国径山寺带回茶宴仪式、茶道具及七部茶典，成为日本抹茶道的重要源头。
如此背景下，小本的茶道就忽然盛行起来，之后还形成了以茶为核心產业的大家族，茶道家族的身份地位还不低。
所以小本的茶道，实质上是唐代抹茶或煎茶的內核，功夫茶的形制。”
说著指了指茶几上的几种茶具，“这种东西，看一眼就知道怎么摆弄，一点难度都没有。”姜丽丽满脸崇拜，“依我看，只有你这样对他们文化了如指掌的人，才能一眼看穿他们的內里，像我一点都不懂，就不知道这些，也不会摆弄这个。”
说是这么说，她到底跟著陈凡学会了冲泡功夫茶，刚才又看了陈凡冲泡茶的过程，拿起来便能上手。陈凡也笑著讲解，“冲泡茶的人叫茶师，茶师要先点炭火、煮开水，再冲茶或抹茶，然后依次献给宾客。
按照茶道礼仪，客人须双手接茶，先致谢，尔后三转茶碗，轻品、慢饮、奉还。
点茶、煮茶、冲茶、献茶，就是茶道仪式的主要部分。”
说到这里，他又摇头失笑，“功夫茶的冲泡过程，是为了激发茶叶的香气，结合特定的动作，令人赏心悦目，將泡茶作为一种生活方式来消遣。
小本往里面加一些七七八八的东西，表面上看，好像是单成一道，提升了心境，还说什么“和敬清寂』，其实是徒有其表。
骨子里的东西不变，无论外在再怎么循规蹈矩，也解脱不了，更別说以茶证道。”
茶道確实是小本的文化代表之一，起源於中国，却又自成一体，从形式和理念上看，確实有可取之处，只可惜，再多的包装也掩盖不了其“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏”的本质。
姜丽丽眨眨眼，看看手里绿油油的茶汤，果断丟到一旁，嘿嘿笑道，“那我就不喝了。”
隨即还皱了皱鼻子，压低声音说道，“不喜欢这种味道。” ↑返回顶部↑
在屋里喝了会儿茶，旁边柜子上的电话铃声响起。
姜丽丽立刻看向陈凡。
陈凡想了想，笑道，“应该是亚丽。”
听到这话，她当即起身过去接听。
拿起话筒，果然是周亚丽打来的，“丽丽，你们好了没？”
姜丽丽忽然脸红了一下，说道，“我们好了，简单洗了一下，换了衣服，是有行程吗？”
周亚丽，“差不多吧。我和老爸刚才跟那个四条沟通了一下，他们安排了接待宴会，除了去机场接机的那些人，还有一些贵族也会出席。
再就是吃完饭以后，有一个简单的记者招待会，这样，我过来找你们，採访大纲要老弟看一眼，不合適的要换掉。”
顿了一下，她嘟著嘴吐槽，“跟你男人说，等回家了一定要请我吃几顿大餐，我快成他秘书了都。”姜丽丽听著嗬嗬直笑，“好的。那我们等你。”
掛断电话，她回到陈凡身边坐下，笑道，“表姐要你请她吃饭呢。”
陈凡摆弄著茶具，笑道，“行啊。反正等回去过年，我也是要做年夜饭，不差她一个。”
隨后倒了两杯茶，“不过她要是不去，可就怪不得我了。”
姜丽丽学著陈凡的样子，捧起茶碗，沿著边缘喝了一口，脸上立刻皱成一团，“有点怪怪的。”隨即有些好奇地问道，“你怎么会摆弄这个？”
陈凡喝了口茶，眉头微皱，便將茶杯放下。
他转头看著姜丽丽，笑道，“小本的茶道本来就是源自功夫茶，没什么好稀奇的。”
顿了一下，又说道，“他们的茶道源自於小本僧侣用茶修行的传统，这种修行方式，又源自於唐代禪宗“吃茶去』的理念，用请人喝茶来接引人修行。
大概在十三世纪的时候，荣西禪师两次入宋，將禪宗与抹茶法带回小本，並著《吃茶养生记》，推动茶与禪结合，同时代的南浦昭明从中国径山寺带回茶宴仪式、茶道具及七部茶典，成为日本抹茶道的重要源头。
如此背景下，小本的茶道就忽然盛行起来，之后还形成了以茶为核心產业的大家族，茶道家族的身份地位还不低。
所以小本的茶道，实质上是唐代抹茶或煎茶的內核，功夫茶的形制。”
说著指了指茶几上的几种茶具，“这种东西，看一眼就知道怎么摆弄，一点难度都没有。”姜丽丽满脸崇拜，“依我看，只有你这样对他们文化了如指掌的人，才能一眼看穿他们的內里，像我一点都不懂，就不知道这些，也不会摆弄这个。”
说是这么说，她到底跟著陈凡学会了冲泡功夫茶，刚才又看了陈凡冲泡茶的过程，拿起来便能上手。陈凡也笑著讲解，“冲泡茶的人叫茶师，茶师要先点炭火、煮开水，再冲茶或抹茶，然后依次献给宾客。
按照茶道礼仪，客人须双手接茶，先致谢，尔后三转茶碗，轻品、慢饮、奉还。
点茶、煮茶、冲茶、献茶，就是茶道仪式的主要部分。”
说到这里，他又摇头失笑，“功夫茶的冲泡过程，是为了激发茶叶的香气，结合特定的动作，令人赏心悦目，將泡茶作为一种生活方式来消遣。
小本往里面加一些七七八八的东西，表面上看，好像是单成一道，提升了心境，还说什么“和敬清寂』，其实是徒有其表。
骨子里的东西不变，无论外在再怎么循规蹈矩，也解脱不了，更別说以茶证道。”
茶道確实是小本的文化代表之一，起源於中国，却又自成一体，从形式和理念上看，確实有可取之处，只可惜，再多的包装也掩盖不了其“知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必盗寇，弱必卑伏”的本质。
姜丽丽眨眨眼，看看手里绿油油的茶汤，果断丟到一旁，嘿嘿笑道，“那我就不喝了。”
隨即还皱了皱鼻子，压低声音说道，“不喜欢这种味道。” ↑返回顶部↑