第二十章 潜意识(1 / 2)

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  离开玄牝小组后,方晴便全职留在北大继续做讲师。此时已经是暑假,她要带的课不多,只有一个小学期的素质拓展研討班。
  二十来个学生,围著教室中间那张长桌。主题是创世神话的跨文化比较。这门课她已经讲了三年,內容非常熟练。
  课程是她先讲三十分钟,然后分小组內部研討三十分钟,最后三十分钟小组依次发言展示。
  她讲的每一句都对,语速、停顿、提问节奏,和她回北大之前没有任何区別。
  她原以为离开玄牝小组容易——她本来就是临时被叫过去帮忙。回来,继续做讲师,继续上课。
  但她在玄牝小组那一年看过的东西,改变了她对这些神话的看法。她现在讲的话,和她心里相信的事情,已经不是同一件。她每讲一句,都在偏离自己的內心。
  討论时间,一个戴眼镜的男生开口。
  “老师,伏羲女媧规矩图,这个意象的本质是什么?”
  方晴看著他。
  “它是宇宙秩序建立者的视觉符號。”她说,“《楚帛书》里讲伏羲女媧『相婚配,造人类,定四时』。”
  她说完,自己听了一遍,標准的学术答案。
  “老师,那为什么不同文化里都有这种『秩序建立者』的形象?中国有伏羲女媧,巴比伦有马尔杜克,埃及有普塔,只靠文化传播能解释吗?”
  “这个问题学术界一直没有定论,各个学派的观点也比较多。感兴趣的话可以去阅读一下麦克威策尔的《世界神话起源》。”
  课程很快结束,方晴返回了办公室,那个学生的问题再次出现在了耳边。
  为什么不同文化里都有同一种形象?
  她研究了二十年。文化传播论、心理结构论、原型论。每一种解释她都研究过。每一种解释她都不再相信。
  她想起一年多以前沈万钧说过的观点,人类神话的起源,可能就是超越日常的梦境或幻觉?而这些梦境,或许是与宇宙中某些我们尚未理解的奇特现象存在关联。
  “或许,这不只是文化的事情。”她自言自语道,“我得去找研究认知科学的人请教一下。”
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  她翻了翻校內的通讯录,很快一个熟悉的名字出现在了眼前。
  心理与认知科学学院的甘教授,这几年一直在做集体无意识的认知模型研究。
  方晴之前和她见过两面,也算是有些熟悉,便发了邮件过去諮询。对方很快回復,约了第二天上午十点当面交流。
  甘教授的办公室在王克楨楼12楼,门半开著,方晴走到门口敲了敲门。
  “请进。”
  甘教授坐在桌前,看见方晴,推了推眼镜。这是一位四十出头的女性,衣著简洁大气。
  “方晴老师,许久没见了啊。”甘教授笑著说道,“上回见面还是两年前的学科论坛会。”
  “您当时讲的文化对大脑认知功能的影响机制,让我至今都印象深刻。”方晴说道,“今天冒昧来打扰您了,向您学习请教。”
  “方老师客气啦,谈不上请教,大家討论討论。”甘教授示意她坐下。
  “我最近在想一件事。”方晴说,“创世神话里那些反覆出现的形象,可能不只是文化传播。今天想找您聊一聊,有没有可能梦境、潜意识这些东西,在不同人脑子里產生了相似的结构?”
  “潜意识对人的影响,比一般人以为的大得多。”甘教授思索了一会,开口道,“做梦不是大脑隨便放电。梦里出现的东西,有相当一部分有跨个体的共性,这也是我这几年一直在做的方向。” ↑返回顶部↑

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