第22章 归寺具陈（3 / 3）
和自己想像中、听闻中所言的不同，不是那种白日宣淫的样子，反而很是有一种清新脱俗、高雅雅致的味道。
甚至他怀疑，要不是这个时期没有那么高的技术，这些人恐会在船上栽一片竹林梅花彰显自己的独特身份。
对於舸公所言，李中楚也是轻鬆赞同下来，不管如何自己都是需要看著这匹货物的，不然到时候被这些商户骗了，以次充好，来一招狸猫换太子就坏了。
“那好，有劳二位施主了，就请隨小僧一同去看看吧，顺便在寺中坐坐喝杯便茶。”
李中楚双手合十，言辞恳切，而后又回头看向智远，道：
“智远，还不带著不昧跟上？”
说完，李中楚便大步流星，一个人先走在前面，身后是肩头站著不昧的智远，再往后则是舸公和机户二人。
李中楚下了船，站在渡口之上，渡口除了自己乘坐的这一艘货船外，竟还停留著一宝筏，也叫慈航。
名字起的好听，其实也是船只，美名曰：经幢式佛船、宝筏彩舫等等。
这就是渡口四渡之一的寺渡。
渡口四渡，指渡口的四种类型。
第一种就是朝廷运营，也就是真正的渡口。
自先朝以来，颁布法条，凡天下水陆津梁，设渡口以济不通，置津吏掌管舟楫调度。
可是天下水网何其多，且不说人力是否能够调查个清楚，就算能查清楚，这河水一改道，往日的渡口就是无用功。
故而。
久而久之，朝廷对於渡口也就放宽了些，这就衍生出后面三渡。
义渡，由乡绅捐建，免费供百姓使用通行。
私渡，船户舸公私营，按照人头收费，有时也承接一些货运业务。
李中楚来回所乘之船，就是寻常的私渡船只。
寺渡，全由寺庙经营，供来此香客专用，一般以水陆法会或者放生大会、节庆时候金山寺才启用。
平日里，这寺渡是不开放的，今日居然赶上如此一遭，难不成寺庙中来了什么贵客不成？
还没有等李中楚想通，远处一道熟悉的声音传来。
“徒儿！智清！你可算回来了。”
转头看去，那唤自己的大光头，不是师父慧明又是何人。 ↑返回顶部↑
甚至他怀疑，要不是这个时期没有那么高的技术，这些人恐会在船上栽一片竹林梅花彰显自己的独特身份。
对於舸公所言，李中楚也是轻鬆赞同下来，不管如何自己都是需要看著这匹货物的，不然到时候被这些商户骗了，以次充好，来一招狸猫换太子就坏了。
“那好，有劳二位施主了，就请隨小僧一同去看看吧，顺便在寺中坐坐喝杯便茶。”
李中楚双手合十，言辞恳切，而后又回头看向智远，道：
“智远，还不带著不昧跟上？”
说完，李中楚便大步流星，一个人先走在前面，身后是肩头站著不昧的智远，再往后则是舸公和机户二人。
李中楚下了船，站在渡口之上，渡口除了自己乘坐的这一艘货船外，竟还停留著一宝筏，也叫慈航。
名字起的好听，其实也是船只，美名曰：经幢式佛船、宝筏彩舫等等。
这就是渡口四渡之一的寺渡。
渡口四渡，指渡口的四种类型。
第一种就是朝廷运营，也就是真正的渡口。
自先朝以来，颁布法条，凡天下水陆津梁，设渡口以济不通，置津吏掌管舟楫调度。
可是天下水网何其多，且不说人力是否能够调查个清楚，就算能查清楚，这河水一改道，往日的渡口就是无用功。
故而。
久而久之，朝廷对於渡口也就放宽了些，这就衍生出后面三渡。
义渡，由乡绅捐建，免费供百姓使用通行。
私渡，船户舸公私营，按照人头收费，有时也承接一些货运业务。
李中楚来回所乘之船，就是寻常的私渡船只。
寺渡，全由寺庙经营，供来此香客专用，一般以水陆法会或者放生大会、节庆时候金山寺才启用。
平日里，这寺渡是不开放的，今日居然赶上如此一遭，难不成寺庙中来了什么贵客不成？
还没有等李中楚想通，远处一道熟悉的声音传来。
“徒儿！智清！你可算回来了。”
转头看去，那唤自己的大光头，不是师父慧明又是何人。 ↑返回顶部↑