第47章 已入歧途的阴山书院（2 / 2）
曾经阴山书院也是非常有名的书院，甚至在神朝还未解体之前，就有不少学子在阴山书院治学。
所谓“捨得之思”，最早出自儒家八大学派之中孟氏之儒关於“捨得”的理解，即“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取义者也。”
其本质乃是“杀身成仁。”
甚至当初孟氏之儒为了確保这一思想不被曲解，还提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的警句，用以护佑此道。
只不过阴山书院在后来的思想碰撞中，逐渐变得偏激、扭曲，也许是因为这片土地曾经多灾多难，亦或是有一些恶人更容易掌控权柄，导致学院对“捨得”的思想渐渐的变得古怪起来。
发展到现在，阴山书院几乎已经完全背离了孟氏之儒的思想，拋弃了杀身成仁的內核，捨本逐末，专注於捨得二字，
渐渐地，在阴山学院的学子眼中，天地间万事万物都变得可以衡量。捨弃什么，换取什么成为了他们思想的內核。
他们可以用金钱去换取权利，用权利去换取地位，用爱情去换登高之梯，用亲人换取成功路上的踏脚石，用庸俗一点儿的说法来讲，就是捨不得孩子，套不著狼。
这俗语看似是笑话，但是无意之间就像是將孩子与狼当做同样的货物……
所以，看起来，书院这一应该是比较正派，至少是处於中立的势力，才会介入到大周皇朝的党爭之中，並且甚至和无生教这样的臭狗屎一起合作。
这也是七皇子和无生教能够迅速掌握皇宫的原因之一。
不过阴山书院因为思想偏激，已经被排除出主流学派了，所以也就在大周皇朝內部有一定的影响力，而阴山书院的能入朝堂身居高位的人也不多，很多在外求学的大周皇朝学子学成之后，都会回到这里效力，这些人占据了大周皇朝大半官场，这才让七皇子的势力不至於掌控整个朝廷。
不过，皇城之內的事听听也就罢了，如果王源清和江偏將有什么事，林莫说不定会看在当初的情分上帮一些小忙，毕竟当初两人给他的报酬也算超出预期了。
现在最重要的事，还是炼尸，待闻心离开之后，林莫掏出了闻心带过来的一个小盒子，將盒子打开，第二根镇魂钉正静静地躺在其中。 ↑返回顶部↑
所谓“捨得之思”，最早出自儒家八大学派之中孟氏之儒关於“捨得”的理解，即“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取义者也。”
其本质乃是“杀身成仁。”
甚至当初孟氏之儒为了確保这一思想不被曲解，还提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的警句，用以护佑此道。
只不过阴山书院在后来的思想碰撞中，逐渐变得偏激、扭曲，也许是因为这片土地曾经多灾多难，亦或是有一些恶人更容易掌控权柄，导致学院对“捨得”的思想渐渐的变得古怪起来。
发展到现在，阴山书院几乎已经完全背离了孟氏之儒的思想，拋弃了杀身成仁的內核，捨本逐末，专注於捨得二字，
渐渐地，在阴山学院的学子眼中，天地间万事万物都变得可以衡量。捨弃什么，换取什么成为了他们思想的內核。
他们可以用金钱去换取权利，用权利去换取地位，用爱情去换登高之梯，用亲人换取成功路上的踏脚石，用庸俗一点儿的说法来讲，就是捨不得孩子，套不著狼。
这俗语看似是笑话，但是无意之间就像是將孩子与狼当做同样的货物……
所以，看起来，书院这一应该是比较正派，至少是处於中立的势力，才会介入到大周皇朝的党爭之中，並且甚至和无生教这样的臭狗屎一起合作。
这也是七皇子和无生教能够迅速掌握皇宫的原因之一。
不过阴山书院因为思想偏激，已经被排除出主流学派了，所以也就在大周皇朝內部有一定的影响力，而阴山书院的能入朝堂身居高位的人也不多，很多在外求学的大周皇朝学子学成之后，都会回到这里效力，这些人占据了大周皇朝大半官场，这才让七皇子的势力不至於掌控整个朝廷。
不过，皇城之內的事听听也就罢了，如果王源清和江偏將有什么事，林莫说不定会看在当初的情分上帮一些小忙，毕竟当初两人给他的报酬也算超出预期了。
现在最重要的事，还是炼尸，待闻心离开之后，林莫掏出了闻心带过来的一个小盒子，將盒子打开，第二根镇魂钉正静静地躺在其中。 ↑返回顶部↑