第125章 术士通天路你做了什么？（1 / 4）
第125章 术士通天路,你做了什么？
陆通闭目缓缓消化脑海中的奇门知识，以缓解头昏脑胀。
诸葛家不愧是千年术士世家，这些无数先人的修炼心得，让陆通对於术士的一道的领悟，更上一层楼。
之前他曾在陆家寿宴调动过自然能量，便自以为这是奇门的术法，认为各种同字术法的不同，无非是施术者对於自然能量约束。导致的能量不同產生不同的形变而已。
也曾误以为术士就是一群只修心性不修命的特殊人群。
吕祖曾云：“修命不修性，此是修行第一病，修性不修命，万劫阴灵难入圣。”
没有强健的体魄，只是修养心性，不做炼炁炼精的功夫。即便性功做到顶，也只是一阴神罢了。
阴神能否此世界能否长生，目前不得而知。
但阴神受限制颇多，无法寻得真正大自在，只能最后不得已的选择之一。
如今接受了武侯派奇门数术传承，才知道是自己对术士的误解有多深。
术士虽然不修炼內丹法，但是也有自己的修命之法，甚至也有独属於自己的通天之路。
术士前期的修炼注重静功，静功简而言之就是可以让人静下来可以入定的功夫。
异人界常见静功有打坐和站桩等，追求的都是內心平静，养神养性，以及让体內先天一萌动，方便得炁采炁。
一般来说心性越坚定，就能进入越深层次的入定当中来，炁的採集和运转就会越流畅。
静功修为高深者，甚至一日之功可抵別人数十日日之功，陆通因修炼混元桩缘故，常年进入深层次入定，这也是他修炼这么快的原因之一。
一般来说，普通门派对静功没那么多细致划分，只要能够让自己静下来，可以入定打坐能够开启修行就够用了。
当然性功越高修炼越快肯定没坏处。
但是，术士不同，因为要进入深层次入定，来到精神世界，甚至连接天道进入內景之中。
在內景中他们会体验到许多无所不能，难以名状的快感。
甚至心想事成，在这里获得世界的终极答案。
慢慢术士就会捨不得离开，进入所谓“贪禪”的状態————
所以正统师承的术士在正式修行前，会对单纯的静功有极其严格的要求。
术士们將静功的修行严格划分为四个阶段。
第一个阶段叫离生喜乐，当修行者压下杂念，第一次进入浅层入定状態，开启修行之道。
第二个阶段叫定生喜乐，这个时候，修行者开始拋弃杂念，静的感觉慢慢加强了，进入稍深层次的入定状態第三个阶段叫离喜妙乐，隨著静功的更进一步加深，修行者进入精神世界甚至內景当中，开始享受在其中无所不能的快感。
这是所有术士的一道生死门槛，如果不能克服自身贪念，便极为容易深陷內景之中，无法自拔。
第四个阶段叫舍念清净，这个阶段的人连內景带来的无所不能的快感都拋弃了，进入了一种无我、空无所空的状態，这就是最理想的修炼状態。
陆通就是处在舍念清净阶段，极限级別的混元桩法加持下，让他行走坐臥间，隨时都能进深层次的入定状態进行修炼。
所以，术士的前期之路，更加注重性功，这其中关隘对於陆通毫无阻碍。
术士之路的中期，开始以奇门术法开始带动自身命功的提升。 ↑返回顶部↑
陆通闭目缓缓消化脑海中的奇门知识，以缓解头昏脑胀。
诸葛家不愧是千年术士世家，这些无数先人的修炼心得，让陆通对於术士的一道的领悟，更上一层楼。
之前他曾在陆家寿宴调动过自然能量，便自以为这是奇门的术法，认为各种同字术法的不同，无非是施术者对於自然能量约束。导致的能量不同產生不同的形变而已。
也曾误以为术士就是一群只修心性不修命的特殊人群。
吕祖曾云：“修命不修性，此是修行第一病，修性不修命，万劫阴灵难入圣。”
没有强健的体魄，只是修养心性，不做炼炁炼精的功夫。即便性功做到顶，也只是一阴神罢了。
阴神能否此世界能否长生，目前不得而知。
但阴神受限制颇多，无法寻得真正大自在，只能最后不得已的选择之一。
如今接受了武侯派奇门数术传承，才知道是自己对术士的误解有多深。
术士虽然不修炼內丹法，但是也有自己的修命之法，甚至也有独属於自己的通天之路。
术士前期的修炼注重静功，静功简而言之就是可以让人静下来可以入定的功夫。
异人界常见静功有打坐和站桩等，追求的都是內心平静，养神养性，以及让体內先天一萌动，方便得炁采炁。
一般来说心性越坚定，就能进入越深层次的入定当中来，炁的採集和运转就会越流畅。
静功修为高深者，甚至一日之功可抵別人数十日日之功，陆通因修炼混元桩缘故，常年进入深层次入定，这也是他修炼这么快的原因之一。
一般来说，普通门派对静功没那么多细致划分，只要能够让自己静下来，可以入定打坐能够开启修行就够用了。
当然性功越高修炼越快肯定没坏处。
但是，术士不同，因为要进入深层次入定，来到精神世界，甚至连接天道进入內景之中。
在內景中他们会体验到许多无所不能，难以名状的快感。
甚至心想事成，在这里获得世界的终极答案。
慢慢术士就会捨不得离开，进入所谓“贪禪”的状態————
所以正统师承的术士在正式修行前，会对单纯的静功有极其严格的要求。
术士们將静功的修行严格划分为四个阶段。
第一个阶段叫离生喜乐，当修行者压下杂念，第一次进入浅层入定状態，开启修行之道。
第二个阶段叫定生喜乐，这个时候，修行者开始拋弃杂念，静的感觉慢慢加强了，进入稍深层次的入定状態第三个阶段叫离喜妙乐，隨著静功的更进一步加深，修行者进入精神世界甚至內景当中，开始享受在其中无所不能的快感。
这是所有术士的一道生死门槛，如果不能克服自身贪念，便极为容易深陷內景之中，无法自拔。
第四个阶段叫舍念清净，这个阶段的人连內景带来的无所不能的快感都拋弃了，进入了一种无我、空无所空的状態，这就是最理想的修炼状態。
陆通就是处在舍念清净阶段，极限级別的混元桩法加持下，让他行走坐臥间，隨时都能进深层次的入定状態进行修炼。
所以，术士的前期之路，更加注重性功，这其中关隘对於陆通毫无阻碍。
术士之路的中期，开始以奇门术法开始带动自身命功的提升。 ↑返回顶部↑