第四十五章 石中圣灵：石敢当（1 / 4）
这是《道德经》里的一句话。
这本道经是太上老君转世身老子借昔日函谷关主官尹喜所著。
后来，老子～骑牛西出。
他西出函谷，教化西方眾生，顺其自然地留下道家种子。
行至大雪山时，他登山观雪，怡情山水，自得其乐，后和燃灯古佛一起为佛子释迦牟尼答疑解惑。
待如来佛祖归位，大乘佛教诞生。
成功化胡为佛的老子～功成身退，返回三十三重天的兜率宫。
凭《道德经》成仙了道的尹喜，成功太上老君的记名弟子。赐名文始，他在终南山建立道场，创下楼观派，传承道统。
《道德经》隨之传遍天下。
【以五千言道尽天地，一道一德安顿身心】
昔日，菩提祖师游歷南瞻部洲，曾在终南山上暂时歇脚，为文始真人指点迷津。
感激之下，文始真人送上一本自己亲自记录的《道德经》，虽非原本，但同样弥补珍贵，蕴含文始真人的道韵。
和孔子亲笔题字一样。
文始真人赠予的《道德经》，也藏锋於內，道意含而不漏，翻阅过这本道经的生灵，会无声无息地得一缕道韵，藏在生灵不可言说、不可名状却真实存在的玄妙之处。
事不过三，点到即止。
这种无形灵韵会存在三载。
三载后，若生灵对《道德经》的理解始终维持在表面，那灵韵会自动消散，返回文始真人赠予的经书內。
若真对经文有了设身处地的理解或有了透过现象看本质的变化，那么便会引动灵韵。
那缕灵韵会助生灵修行。
作为回报，原书会生出感应，记载生灵对某种道理的领悟，算读书笔记，供后来者借鑑，也滋养原书。
彼此互利，各取所需，相互成就。
作为斜月三星洞昔日的藏经阁执事，常寿近水楼台先得月，自然翻阅过这本特殊的《道德经》。
只是过去，他对此经的领悟始终停留在表面，常寿越想抓住那缕灵韵，就越抓不住。
没想到自己这次不去想，不去求，不去念，不去痴，甚至根本没想到这点，只想放鬆身心，竟然意外有了收穫。
正应了那句话：
【有心栽花花不开，无心插柳柳成荫】
———
心念百转千回。
回忆如潮汹涌。
常寿再次生出一点点感悟。 ↑返回顶部↑
这本道经是太上老君转世身老子借昔日函谷关主官尹喜所著。
后来，老子～骑牛西出。
他西出函谷，教化西方眾生，顺其自然地留下道家种子。
行至大雪山时，他登山观雪，怡情山水，自得其乐，后和燃灯古佛一起为佛子释迦牟尼答疑解惑。
待如来佛祖归位，大乘佛教诞生。
成功化胡为佛的老子～功成身退，返回三十三重天的兜率宫。
凭《道德经》成仙了道的尹喜，成功太上老君的记名弟子。赐名文始，他在终南山建立道场，创下楼观派，传承道统。
《道德经》隨之传遍天下。
【以五千言道尽天地，一道一德安顿身心】
昔日，菩提祖师游歷南瞻部洲，曾在终南山上暂时歇脚，为文始真人指点迷津。
感激之下，文始真人送上一本自己亲自记录的《道德经》，虽非原本，但同样弥补珍贵，蕴含文始真人的道韵。
和孔子亲笔题字一样。
文始真人赠予的《道德经》，也藏锋於內，道意含而不漏，翻阅过这本道经的生灵，会无声无息地得一缕道韵，藏在生灵不可言说、不可名状却真实存在的玄妙之处。
事不过三，点到即止。
这种无形灵韵会存在三载。
三载后，若生灵对《道德经》的理解始终维持在表面，那灵韵会自动消散，返回文始真人赠予的经书內。
若真对经文有了设身处地的理解或有了透过现象看本质的变化，那么便会引动灵韵。
那缕灵韵会助生灵修行。
作为回报，原书会生出感应，记载生灵对某种道理的领悟，算读书笔记，供后来者借鑑，也滋养原书。
彼此互利，各取所需，相互成就。
作为斜月三星洞昔日的藏经阁执事，常寿近水楼台先得月，自然翻阅过这本特殊的《道德经》。
只是过去，他对此经的领悟始终停留在表面，常寿越想抓住那缕灵韵，就越抓不住。
没想到自己这次不去想，不去求，不去念，不去痴，甚至根本没想到这点，只想放鬆身心，竟然意外有了收穫。
正应了那句话：
【有心栽花花不开，无心插柳柳成荫】
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心念百转千回。
回忆如潮汹涌。
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