第040章 国本（2 / 6）
——持反对意见的，是蒙恬、李斯二人。
蒙恬是武人。
尤其还是將门之后。
年幼时，在家中接受的，是军事级別的管理和培养；
成人后，也是一点弯路没走——直接就被丟去了军中，於行伍间磨礪。
对蒙恬而言，怀柔、抚民，又或『与民更始』之类的字眼，天然就没有镇压、驱使，以及商君的『驭民五术』来的顺耳。
正因此，蒙恬才会那般对始皇帝的脾气，君臣相惜。
但也恰恰因此——正因蒙恬，是出身將门、起於行伍的武人，蒙恬才从扶苏的话里话外，听出了一些別样的味道。
百姓过不好，就要骂朝堂的娘？
蒙恬觉得这不对；
百姓怎么能这样呢？
但转念一想：在军中，將士们吃不好，不也要骂將官的娘？
什么军令如山、唯命是从——真到了军粮里掺沙子的时候，始皇帝也照样不好使！
这样说来，扶苏这一番道理，是不是就说得通了？
將士们是人，百姓也是人啊！
將士们，那也是从百姓当中徵召来的啊？
一时想不出个所以然，再加上扶苏是自己的学生，蒙恬也就没急於开口，发表自己都有些没底气的反对意见。
至於李斯，倒是很好理解。
——执政理念几乎完全坐在法家的立场，对中央集权的执念毋庸置疑。
而在如今这个时代，法家尚未完善的学术思想核心，对『中央集权』的主要理解，基本完全取之於商君。
也就是后世臭名远扬的驭民五术。
在这个时代的法家看来，中央集权，就是君王说一不二，尽掌天下权柄。
而君王以下，无论公卿官吏，亦或士农工商，都应该无条件遵从君王的一切指令。
自然，也就无法体会，更不可能接受水能载舟，亦能覆舟的哲理。
只不过，李斯如今处境尷尬，李斯也对自己的处境有明確认知；
虽然生出了些许反对意见，却也还是忍住没说出口。
…
蒙恬、李斯，倾向於持反对意见，蒙毅、冯劫二人，则还没能在脑海中，捅破那层窗户纸。
——水能载舟，亦能覆舟。
这句出自《荀子·王制》的执政理念，虽然没有被扶苏直言点破，但大家都听得出来：扶苏想要表达的，其实就是这个意思。 ↑返回顶部↑
蒙恬是武人。
尤其还是將门之后。
年幼时，在家中接受的，是军事级別的管理和培养；
成人后，也是一点弯路没走——直接就被丟去了军中，於行伍间磨礪。
对蒙恬而言，怀柔、抚民，又或『与民更始』之类的字眼，天然就没有镇压、驱使，以及商君的『驭民五术』来的顺耳。
正因此，蒙恬才会那般对始皇帝的脾气，君臣相惜。
但也恰恰因此——正因蒙恬，是出身將门、起於行伍的武人，蒙恬才从扶苏的话里话外，听出了一些別样的味道。
百姓过不好，就要骂朝堂的娘？
蒙恬觉得这不对；
百姓怎么能这样呢？
但转念一想：在军中，將士们吃不好，不也要骂將官的娘？
什么军令如山、唯命是从——真到了军粮里掺沙子的时候，始皇帝也照样不好使！
这样说来，扶苏这一番道理，是不是就说得通了？
將士们是人，百姓也是人啊！
將士们，那也是从百姓当中徵召来的啊？
一时想不出个所以然，再加上扶苏是自己的学生，蒙恬也就没急於开口，发表自己都有些没底气的反对意见。
至於李斯，倒是很好理解。
——执政理念几乎完全坐在法家的立场，对中央集权的执念毋庸置疑。
而在如今这个时代，法家尚未完善的学术思想核心，对『中央集权』的主要理解，基本完全取之於商君。
也就是后世臭名远扬的驭民五术。
在这个时代的法家看来，中央集权，就是君王说一不二，尽掌天下权柄。
而君王以下，无论公卿官吏，亦或士农工商，都应该无条件遵从君王的一切指令。
自然，也就无法体会，更不可能接受水能载舟，亦能覆舟的哲理。
只不过，李斯如今处境尷尬，李斯也对自己的处境有明確认知；
虽然生出了些许反对意见，却也还是忍住没说出口。
…
蒙恬、李斯，倾向於持反对意见，蒙毅、冯劫二人，则还没能在脑海中，捅破那层窗户纸。
——水能载舟，亦能覆舟。
这句出自《荀子·王制》的执政理念，虽然没有被扶苏直言点破，但大家都听得出来：扶苏想要表达的，其实就是这个意思。 ↑返回顶部↑