第372章 无有意境（2 / 4）
这好比什么呢？好比莲花圣洁，却生在淤泥之中，腥臭的淤泥，是最丰富的养料，又好比庄稼，只有发了酵的恶臭的大粪，才是它的最爱，这些污秽之物，与险境实无差別。
其实对於莲花和庄稼来说，淤泥和大粪，是污秽的吗，绝对不是，对於任何一个物种来说，它能吃的东西，从来都不是污秽，只有自身排泄的废物和厌恶的东西，那才是污秽。
所以，污秽是相对的，看对谁而言，险境和顺境，也是一样。
有利，险即是顺，无利，顺即是险，这种武道意境，因为混元太极功的炼化和归一之能，从险境出现的那一刻起，就开始了適应险境，以险境为食，化险为夷的成长之路。
见大家似乎懂了，他继续讲，污与洁，险与顺，论本质，在深微之中，实无差別。
莲花以淤泥为食，淤泥化为莲花，两者实为一物，只是形態不同；庄稼以粪便为食，粪便化为庄稼，本质也是一样；莲花与庄稼，最终都会化淤变粪，进入下一个循环。
若依此理，险境与顺境，相辅相成，没有差別，而无与有，形同此理，也没有差別。
见眾人眼神放亮，都似有所悟，他又进一步讲解。
到如今，这种生於险境，融於险境，进而吸纳险境的意境，已经开始超脱外部环境的险夷和顺逆，甚至已经超脱了外部环境的有无，成了混元太极功最重要的基础心法。
之所以能超脱，跟混元太极之气的特点有关，混元太极之气的虚和无，既能纳实，也能纳有，其归一和衍化，既能归实为虚，归有为无，也能衍虚为实，衍无为有。
正因如此，无论有无有利的外部环境，虚空都在，而只要有虚空，混元太极之气就能吞噬炼化到无形无相的虚空元力，这是他在突破先天，完成法武合一，达到七层圆满之后，对无形无相的混元太极之气、玄空界和无形无相的虚空元力，细心体悟，才得出的结论。
当然，体悟之中，无相元神的感受极为重要，但对於无相元神，他不想提及。
…………
隨著他由浅入深的讲解，刚开始，眾人能听懂一些，但到后来，又开始迷茫。
赵明见状，略一思索，又换了个角度，继续讲述。
他告诉眾人，昨天，在探查风影和雷闪经脉的时候，想起了恆前辈的话，十大形曾因元气稀薄，囿於环境，无法突破后天的桎梏，但那是拳功还没融入混元太极功时的情况，现在不是了，对现在的他来说，以这段时间的修炼和感悟，哪怕天地元气无比稀薄，稀薄到天地间的五行元气全部消失，甚至只剩下一无所有的虚空，十大形仍然能正常修炼。
为什么能这样？因为十大形已经併入了混元太极功，有了混元太极功的归一和衍化，有了如同虚空元力的混元太极之气，有了无即是有的心法，所以，任何情况之下，都能修炼。
拳功十大形，他已经修成了龟、蛇、豹、鹰、鹤五形，这五形的诸般法力，都能被混元太极功归一为虚无的混元太极之气，也能隨时衍化为各种拳功的法力或法武合一的元罡。
自蛇王洞开始，混元归一大周天创立，十大形就已经通过这个周天的连通，成了混元太极功的分支，而后，混元顺逆大周天创立，所有的炼气功法，也成了混元太极功的分支。
单就十大形来说，成为混元太极功的分支，这是拳功与过去的最大不同。
正是因为这个不同，在混元归一大周天和混元顺逆大周天的统率之下，拳功十大形超脱了外部环境的影响，突破了后天桎梏，超越了先天功法，成了一部法武合一的修仙功法。
…………
混元顺逆大周天？听到又有新的周天，眾人立刻请教。
介绍了混元顺逆大周天的功理和功法，赵明继续讲述。
现在的功法，混元太极功是根，混元归一大周天和混元顺逆大周天是主干，十大形和诸般炼气功法、先天功法，都是枝叶，周天炼神诀是花朵，这四类功法，主次分明，內连外延，混元一体，內至丹田无尽深微，外至自然无边广大，已经成为一株无形无相的经脉之树。
这株经脉之树，由无形无相的混元太极之气构成，与无形无相的玄空界融为一体。
这株经脉之树，是虚空之树，根是虚无的，干是虚无的，枝叶是虚无的，花朵也是虚无的，跟玄空界的虚无融为一体，生长在现实空间，向四面八方生发、绽放、混融、重叠。
他告诉眾人，他的丹田，此时此刻，混元太极之气不但在通过丹田呼吸和混元太极轮炼化著全五行的天地元气，也在吞噬著无形无相的虚空，炼化著无形无相的虚空元力。
…………
虚空元力？那是什么？眾人全都感应不到，是以立刻请教。 ↑返回顶部↑
其实对於莲花和庄稼来说，淤泥和大粪，是污秽的吗，绝对不是，对於任何一个物种来说，它能吃的东西，从来都不是污秽，只有自身排泄的废物和厌恶的东西，那才是污秽。
所以，污秽是相对的，看对谁而言，险境和顺境，也是一样。
有利，险即是顺，无利，顺即是险，这种武道意境，因为混元太极功的炼化和归一之能，从险境出现的那一刻起，就开始了適应险境，以险境为食，化险为夷的成长之路。
见大家似乎懂了，他继续讲，污与洁，险与顺，论本质，在深微之中，实无差別。
莲花以淤泥为食，淤泥化为莲花，两者实为一物，只是形態不同；庄稼以粪便为食，粪便化为庄稼，本质也是一样；莲花与庄稼，最终都会化淤变粪，进入下一个循环。
若依此理，险境与顺境，相辅相成，没有差別，而无与有，形同此理，也没有差別。
见眾人眼神放亮，都似有所悟，他又进一步讲解。
到如今，这种生於险境，融於险境，进而吸纳险境的意境，已经开始超脱外部环境的险夷和顺逆，甚至已经超脱了外部环境的有无，成了混元太极功最重要的基础心法。
之所以能超脱，跟混元太极之气的特点有关，混元太极之气的虚和无，既能纳实，也能纳有，其归一和衍化，既能归实为虚，归有为无，也能衍虚为实，衍无为有。
正因如此，无论有无有利的外部环境，虚空都在，而只要有虚空，混元太极之气就能吞噬炼化到无形无相的虚空元力，这是他在突破先天，完成法武合一，达到七层圆满之后，对无形无相的混元太极之气、玄空界和无形无相的虚空元力，细心体悟，才得出的结论。
当然，体悟之中，无相元神的感受极为重要，但对於无相元神，他不想提及。
…………
隨著他由浅入深的讲解，刚开始，眾人能听懂一些，但到后来，又开始迷茫。
赵明见状，略一思索，又换了个角度，继续讲述。
他告诉眾人，昨天，在探查风影和雷闪经脉的时候，想起了恆前辈的话，十大形曾因元气稀薄，囿於环境，无法突破后天的桎梏，但那是拳功还没融入混元太极功时的情况，现在不是了，对现在的他来说，以这段时间的修炼和感悟，哪怕天地元气无比稀薄，稀薄到天地间的五行元气全部消失，甚至只剩下一无所有的虚空，十大形仍然能正常修炼。
为什么能这样？因为十大形已经併入了混元太极功，有了混元太极功的归一和衍化，有了如同虚空元力的混元太极之气，有了无即是有的心法，所以，任何情况之下，都能修炼。
拳功十大形，他已经修成了龟、蛇、豹、鹰、鹤五形，这五形的诸般法力，都能被混元太极功归一为虚无的混元太极之气，也能隨时衍化为各种拳功的法力或法武合一的元罡。
自蛇王洞开始，混元归一大周天创立，十大形就已经通过这个周天的连通，成了混元太极功的分支，而后，混元顺逆大周天创立，所有的炼气功法，也成了混元太极功的分支。
单就十大形来说，成为混元太极功的分支，这是拳功与过去的最大不同。
正是因为这个不同，在混元归一大周天和混元顺逆大周天的统率之下，拳功十大形超脱了外部环境的影响，突破了后天桎梏，超越了先天功法，成了一部法武合一的修仙功法。
…………
混元顺逆大周天？听到又有新的周天，眾人立刻请教。
介绍了混元顺逆大周天的功理和功法，赵明继续讲述。
现在的功法，混元太极功是根，混元归一大周天和混元顺逆大周天是主干，十大形和诸般炼气功法、先天功法，都是枝叶，周天炼神诀是花朵，这四类功法，主次分明，內连外延，混元一体，內至丹田无尽深微，外至自然无边广大，已经成为一株无形无相的经脉之树。
这株经脉之树，由无形无相的混元太极之气构成，与无形无相的玄空界融为一体。
这株经脉之树，是虚空之树，根是虚无的，干是虚无的，枝叶是虚无的，花朵也是虚无的，跟玄空界的虚无融为一体，生长在现实空间，向四面八方生发、绽放、混融、重叠。
他告诉眾人，他的丹田，此时此刻，混元太极之气不但在通过丹田呼吸和混元太极轮炼化著全五行的天地元气，也在吞噬著无形无相的虚空，炼化著无形无相的虚空元力。
…………
虚空元力？那是什么？眾人全都感应不到，是以立刻请教。 ↑返回顶部↑