第186章 敢威胁大汉？（2 / 5）
但眼下，大汉舟船不足，水师不精，国用不足，確不是与孙权撕破脸的时候，他不能意气用事。
丞相、赵老將军，也不可能赞同他意气用事，正如昭烈当年东征，丞相与老將军极力劝阻。
信的最后，是孙权向大汉作下的承诺：
『倘汉舍三郡而不侵，则吴愿与汉临汉水斩白马而誓。』
『戮力一心，同討魏贼。』
『好恶齐之，无或携贰。』
『若有害汉，则吴伐之。』
『若有害吴，则汉伐之。』
『各守分土，无相侵犯。』
『传之后世，克终若始。』
『有渝此盟，违贰不协，明神上帝是討是督，山川百神是纠是诛，必坠其师，国祚无遗。』
两汉之人本就对誓言有所忌讳，看得很重。
违誓之后报应不爽的事，可谓殷鑑不远。
——当年关东诸侯討伐董卓，设坛盟誓，道『有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。』
结果一眾心怀贰志，討董不力的诸侯皆应其誓，非但死命，也確实子孙无遗。
而对於两个成熟的政体而言，誓言更是国家公信力的一种。
谁要是违背了誓言，口诛笔伐倒是其次，更要紧的是，那些真的相信天命、誓言的中下层將士，乃至部分纯儒，將来也未必敢信你了。
汉人真正视誓言如放屁，要等到司马懿指洛水为誓之后，而汉人再次慢慢把对誓言的重视捡起来，则要到司马家被灭得七七八八之后了。
孙权现在借诸葛恪之口，向大汉许下如此承诺，只要大汉舍三郡不侵便与大汉盟誓，不得不说，確实是在表现诚意。
但这所谓的诚意，刘禪只能是嗤之以鼻。
誓约只能约束道德感与公信力强的大汉，而难以约束孙权，毕竟这廝已经从背盟中尝到过甜头了。
记得不错的话，丞相没后，孙权立即增巴丘守兵一万余人，嘴上说著担忧曹魏会趁机南侵，以为救援，实际上就是存了西侵之心，根本不在意什么誓言不誓言的。
只是，刨除刘禪对孙权的这些偏见，其人劝大汉优先解决凉州、提防关东的提议，於大汉而言確也算得上是稳妥的良策。
国力有限，武备有限，一旦夺下东三郡，大汉有三面受曹魏威胁，不论是粮草还是兵力，都会变得更加左支右絀。
但…所谓祸兮福所倚，一旦大汉能顶住夺下东三郡后增加的压力，那么这些压力，將来就会压到曹魏与孙权头顶。
而刘禪与丞相既然决定以赵云、邓芝统兵去收復东三郡，就是做好了顶住这些压力的准备。
唯一的变数，就是没想到孙权竟会在襄阳都不能奈何的情况下，直接以诸葛瑾、步騭去取东三郡。
须知，东三郡的出入口，一条在襄阳以北，一条在当阳。
一旦孙吴大军在襄阳前线顶不住曹军压力，败军南走，再被曹魏一路追到当阳以南。
那么诸葛瑾与步騭所统几万大军，就彻底被堵在东三郡回不去了。 ↑返回顶部↑
丞相、赵老將军，也不可能赞同他意气用事，正如昭烈当年东征，丞相与老將军极力劝阻。
信的最后，是孙权向大汉作下的承诺：
『倘汉舍三郡而不侵，则吴愿与汉临汉水斩白马而誓。』
『戮力一心，同討魏贼。』
『好恶齐之，无或携贰。』
『若有害汉，则吴伐之。』
『若有害吴，则汉伐之。』
『各守分土，无相侵犯。』
『传之后世，克终若始。』
『有渝此盟，违贰不协，明神上帝是討是督，山川百神是纠是诛，必坠其师，国祚无遗。』
两汉之人本就对誓言有所忌讳，看得很重。
违誓之后报应不爽的事，可谓殷鑑不远。
——当年关东诸侯討伐董卓，设坛盟誓，道『有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。』
结果一眾心怀贰志，討董不力的诸侯皆应其誓，非但死命，也確实子孙无遗。
而对於两个成熟的政体而言，誓言更是国家公信力的一种。
谁要是违背了誓言，口诛笔伐倒是其次，更要紧的是，那些真的相信天命、誓言的中下层將士，乃至部分纯儒，將来也未必敢信你了。
汉人真正视誓言如放屁，要等到司马懿指洛水为誓之后，而汉人再次慢慢把对誓言的重视捡起来，则要到司马家被灭得七七八八之后了。
孙权现在借诸葛恪之口，向大汉许下如此承诺，只要大汉舍三郡不侵便与大汉盟誓，不得不说，確实是在表现诚意。
但这所谓的诚意，刘禪只能是嗤之以鼻。
誓约只能约束道德感与公信力强的大汉，而难以约束孙权，毕竟这廝已经从背盟中尝到过甜头了。
记得不错的话，丞相没后，孙权立即增巴丘守兵一万余人，嘴上说著担忧曹魏会趁机南侵，以为救援，实际上就是存了西侵之心，根本不在意什么誓言不誓言的。
只是，刨除刘禪对孙权的这些偏见，其人劝大汉优先解决凉州、提防关东的提议，於大汉而言確也算得上是稳妥的良策。
国力有限，武备有限，一旦夺下东三郡，大汉有三面受曹魏威胁，不论是粮草还是兵力，都会变得更加左支右絀。
但…所谓祸兮福所倚，一旦大汉能顶住夺下东三郡后增加的压力，那么这些压力，將来就会压到曹魏与孙权头顶。
而刘禪与丞相既然决定以赵云、邓芝统兵去收復东三郡，就是做好了顶住这些压力的准备。
唯一的变数，就是没想到孙权竟会在襄阳都不能奈何的情况下，直接以诸葛瑾、步騭去取东三郡。
须知，东三郡的出入口，一条在襄阳以北，一条在当阳。
一旦孙吴大军在襄阳前线顶不住曹军压力，败军南走，再被曹魏一路追到当阳以南。
那么诸葛瑾与步騭所统几万大军，就彻底被堵在东三郡回不去了。 ↑返回顶部↑