第168章 勿以善小而不为（4 / 6）
“在这种情况下，朝廷分给他们田地，让他们交税服役，恐怕对他们而言又是另一种迫害吧？
“就算免除他们的徭役赋税一段时间，他们面对分来的田地，也只能是无能为力。
“不能从根本上提高他们的耕作效率，类似今日这种惨状，就还会继续发生。”
阿斗对民生不感兴趣，导致刘禪对蜀中百姓情况如何也並不知晓，但这一次巡行关中，直插基层，关中百姓生產资料的匱乏程度，著实出乎了刘禪的预料。
他们缺乏的根本不是所谓的曲辕犁、龙骨水车，而是一把铁锄，几石粮种，仅此而已。
听著天子这番言语，陈祗思绪一下子也飘到了五丈塬。
这位天子自打亲征以后，非但重视兵事，对农事也同样重视，命工匠们改良的曲辕犁、龙骨水车，还有五丈塬下开垦出来的几十万亩田地，就是明证。
而负责开垦田地的俘虏，在某种程度上，过得似乎比临晋的在籍户口还要好一些，至於耕作的效率，也毫无疑问地比这群用石制、木製农具的百姓要高上许多。
何也？
因为大汉保证了粮种、农具的供应，保证了俘虏每日的口粮，农具每日能损坏数百把，但是五丈塬上的铁匠马上就能將之修好。
临晋百姓是不知道去购买一把铁锄就能多耕几亩地，產出的价值远比一把铁锄高得多吗？
据他调查，非是如此。
是他们能够购买到的铁製农具质量多奇差无比，有些差的，甚至耕不了一亩地就断了。
百姓没得选择，没钱、也没处修理，反倒显得石制、木製农具更加好用了，至少这些简单粗糙的农具，他们可以自行打磨，坏了再打，除了时间外，几乎没有成本。
而他们的时间是最不值钱的。
就在陈祗思绪发散之时，天子的声音再次將他拉回现实，將漂浮的眼神再度聚回天子身上，只见天子神色严肃又认真。
“临晋在籍户口不过八百。
“若能將这八百余户，按距离远近聚在一起，分设三四个农庄，朝廷集中賑济口粮、粮种、铁锄及龙骨水车等农具。
“每个农庄设一典农官，遣十余典农吏，再建一铁坊集中生產修理农具，以专人向他们集中教授代田、轮作、沤肥之法。
“一年內，朝廷会有所损失。
“到了第二年，百姓便能自立。
“第三年，百姓大概就已经能自给自足，有些存粮，能够抵御一定的风险了。
“授人以鱼，不如授人以渔，朕以为这些手段，大概要比免除他们几年赋税徭役要更好一些。
“而大汉现在的付出，將来会得到几倍、十几倍的回报。
“所谓的休养生息，难道非得是黄老之术，无为而治，而不能是朝廷主动干预吗？”
枣祗为曹操提出屯田之法，曹操一开始也不敢用。
而曹魏明明已经有屯田之法，到邓艾再度提出淮南屯田，同样能在史书上大书特书。
就是因为此法与当下人们的观念產生了碰撞，天下人普遍认为政府不当过多干涉百姓。
文景之治的仓廩丰足与武帝时期的户口减半，在很多人眼里就是最佳的正反例证。
陈祗沉默思索少顷，连连点头： ↑返回顶部↑
“就算免除他们的徭役赋税一段时间，他们面对分来的田地，也只能是无能为力。
“不能从根本上提高他们的耕作效率，类似今日这种惨状，就还会继续发生。”
阿斗对民生不感兴趣，导致刘禪对蜀中百姓情况如何也並不知晓，但这一次巡行关中，直插基层，关中百姓生產资料的匱乏程度，著实出乎了刘禪的预料。
他们缺乏的根本不是所谓的曲辕犁、龙骨水车，而是一把铁锄，几石粮种，仅此而已。
听著天子这番言语，陈祗思绪一下子也飘到了五丈塬。
这位天子自打亲征以后，非但重视兵事，对农事也同样重视，命工匠们改良的曲辕犁、龙骨水车，还有五丈塬下开垦出来的几十万亩田地，就是明证。
而负责开垦田地的俘虏，在某种程度上，过得似乎比临晋的在籍户口还要好一些，至於耕作的效率，也毫无疑问地比这群用石制、木製农具的百姓要高上许多。
何也？
因为大汉保证了粮种、农具的供应，保证了俘虏每日的口粮，农具每日能损坏数百把，但是五丈塬上的铁匠马上就能將之修好。
临晋百姓是不知道去购买一把铁锄就能多耕几亩地，產出的价值远比一把铁锄高得多吗？
据他调查，非是如此。
是他们能够购买到的铁製农具质量多奇差无比，有些差的，甚至耕不了一亩地就断了。
百姓没得选择，没钱、也没处修理，反倒显得石制、木製农具更加好用了，至少这些简单粗糙的农具，他们可以自行打磨，坏了再打，除了时间外，几乎没有成本。
而他们的时间是最不值钱的。
就在陈祗思绪发散之时，天子的声音再次將他拉回现实，將漂浮的眼神再度聚回天子身上，只见天子神色严肃又认真。
“临晋在籍户口不过八百。
“若能將这八百余户，按距离远近聚在一起，分设三四个农庄，朝廷集中賑济口粮、粮种、铁锄及龙骨水车等农具。
“每个农庄设一典农官，遣十余典农吏，再建一铁坊集中生產修理农具，以专人向他们集中教授代田、轮作、沤肥之法。
“一年內，朝廷会有所损失。
“到了第二年，百姓便能自立。
“第三年，百姓大概就已经能自给自足，有些存粮，能够抵御一定的风险了。
“授人以鱼，不如授人以渔，朕以为这些手段，大概要比免除他们几年赋税徭役要更好一些。
“而大汉现在的付出，將来会得到几倍、十几倍的回报。
“所谓的休养生息，难道非得是黄老之术，无为而治，而不能是朝廷主动干预吗？”
枣祗为曹操提出屯田之法，曹操一开始也不敢用。
而曹魏明明已经有屯田之法，到邓艾再度提出淮南屯田，同样能在史书上大书特书。
就是因为此法与当下人们的观念產生了碰撞，天下人普遍认为政府不当过多干涉百姓。
文景之治的仓廩丰足与武帝时期的户口减半，在很多人眼里就是最佳的正反例证。
陈祗沉默思索少顷，连连点头： ↑返回顶部↑