第17章 大学这么可怕吗?(1 / 3)

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  顾教授转身,道:“什么是曲,就是最贴近大眾的,可以让大眾放鬆的,感同身受,朗朗上口的,贴近生活的……一种哼唱的调子,这叫曲。”
  “曲与歷史分不开。与时代分不开!”
  “很多人认为,歷史一直到了元朝,才出现了元曲,乃是曲,错,这个说法,大错特错!”
  “远了不说,从《诗经》开始,就有曲,所谓关关雎鳩在河之洲……那些诗句,你们难道认为,就是咱们现代用普通话念诵么?绝对不是!诗经,在当时是用来唱的,有专门的调!那就是属於那个时代的曲!”
  “要不然,让古人放鬆的时候朗诵普通话吗?如果有这么想的,那请你出去。”
  “那就是音乐!”
  “音乐可以让人放鬆,有些曲子有些歌词,你们会发现一种现象,就是这个人根本不识字,但是他能唱歌。这就是曲。这才是曲对於古代劳苦大眾的最大的帮助,就是放鬆。”
  “一个樵夫,一边砍柴,一边高兴地用普通话朗诵『观棋柯烂伐木丁丁』?何等怪异!?那也必然有韵律在內,才能让一个不识字的樵夫学会並且在砍柴或者劳作的时候,情不自禁的哼唱出来。”
  “这就是曲!就是音乐!”
  “到了唐朝,不说秦王破阵乐这明显带著『乐』字的音乐体,就说唐诗,你们以为唐诗,就是用普通话念的吗?”
  “宋词每一首辞令虽然唱法失传了,但是却必然有其唱法韵律在,这一点大家都了解吧?”
  “这就是曲!”
  “至於元曲,那就更加不用说了。”
  “所以我要说的是,每一个歷史时代,都有属於这个歷史时代的歌曲和音乐!这是必然存在的!歷史的尘埃掩埋了一切,但是不代表这些东西就没存在过。”
  “而到了我们这个时代。”
  顾教授道:“从明末到现在,我们华国经歷了侵略,经歷了战爭,经歷了贫穷,经歷了落后,经歷了发展,一直到现在的国泰民安,农耕与工业和科技並存的社会时代,就有现在的曲。”
  “侵略战爭时代,救亡歌曲就是主流。”
  “战爭时代,盼望和平就是主流。”
  “贫穷时代,歌颂勤劳,期望富裕就是主流。”
  “和平发展时代,什么是主流?农耕工业科技时代,现在什么是主流?”
  顾教授侃侃而谈:“所谓曲,要贴合时代!老百姓爱听,能听懂,能有兴趣跟著唱,能情不自禁,在高兴、欢乐、悲伤、兴奋、孤独等等……心態下,不自觉的哼唱的,才能真正叫曲!”
  “而能达到覆盖群体多的那种曲,就叫做经典!”
  “如果写一首歌,找不同阶层、不同年龄段、不同经歷、不同收入、不同工作的各自十个人来听,其中有六成以上的人都喜欢这首歌的话,那我可以断言,你就是未来的五星上將!”
  “这就是曲!”
  顾教授说得兴起,道:“就以现在来说,要想在这个时代学习作曲,那么,你们认为听眾是什么人?他们喜欢听什么歌?为什么?”
  隨后自然道:“这个问题,你们都记下来,然后每人写一篇论文形式的思考交上来。”
  全班同学一片懵逼:这……这就布置了作业?
  论文?
  这,这还是大一吗?开学第一天啊,这可真是个晕蛋教授啊……
  不得不说,顾教授虽然没有介绍自己,但是对於自己的专业课教授,同学们都早已经门清了…… ↑返回顶部↑

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