第二百三十八章 十一位分身与大魔斗演武的危机（4 / 7）
那就是以更强的力量来兼併所有的力量。
最初，在言峰士郎的设想中，这个更强的力量是神力。
但神力这种东西很虚。
因为神灵这种存在，说白了就是贴近世界法则的更高生命体。
因此不同世界的神灵完全就是毫不相同的存在。
以至於像埃列什基伽勒在来到新的世界后居然要先適应当前世界的环境。
所以，虽然不同的世界都有著神灵。
但他们的神力必然是完全不同的东西。
那除了神力外，又有什么更高级的力量能替代各项不同的体系中的力量呢？
那就是来自型月世界的真以太”。
在型月世界中，真以太被称为第五架空要素。
它是孕育行星的力量，是构成天体的物质。也是型月世界神明诞生的根源。
某种意义上，这也是一种神力。
只不过在神代时，使用这种力量的除了神灵外还有神代的魔法使们。
当然，神代魔法使和魔法使並非同一种存在。
而真以太便是埃列什基伽勒的神力。
这也是为什么神代之后神灵不再生活在星球表面的原因。
因为神代结束后，星球表面已经没有真以太了。
只有作为魔力的以太。
用真以太来作为自己未来的魔力，言峰士郎觉得这是一个很好的选择。
言峰士郎估摸著，其他世界神灵的神力在质量上估计都很难比得上真以太。
当然，將自己的魔力转化为真以太並非一件容易的事情。
这件事还需要未来等埃列什基伽勒一起来完成。
而言峰士郎现在想要做的，是利用第三法的特性来给自己增加魔力。
对於第三法的知识，言峰士郎自然是有收集的。
比如圣杯中就有著第三法相关的知识。
但这些知识並不齐全。
这很正常，毕竟爱因兹贝伦家族本身就有实现第三法的夙愿，但却並没有成功。
不过托这些知识的福，言峰士郎对於天之杯：灵魂物质化也有了相应的了解。
在型月世界中，肉体虽然会隨著时间的流逝逐渐腐败，但灵魂却是不会自然衰败的。 ↑返回顶部↑
最初，在言峰士郎的设想中，这个更强的力量是神力。
但神力这种东西很虚。
因为神灵这种存在，说白了就是贴近世界法则的更高生命体。
因此不同世界的神灵完全就是毫不相同的存在。
以至於像埃列什基伽勒在来到新的世界后居然要先適应当前世界的环境。
所以，虽然不同的世界都有著神灵。
但他们的神力必然是完全不同的东西。
那除了神力外，又有什么更高级的力量能替代各项不同的体系中的力量呢？
那就是来自型月世界的真以太”。
在型月世界中，真以太被称为第五架空要素。
它是孕育行星的力量，是构成天体的物质。也是型月世界神明诞生的根源。
某种意义上，这也是一种神力。
只不过在神代时，使用这种力量的除了神灵外还有神代的魔法使们。
当然，神代魔法使和魔法使並非同一种存在。
而真以太便是埃列什基伽勒的神力。
这也是为什么神代之后神灵不再生活在星球表面的原因。
因为神代结束后，星球表面已经没有真以太了。
只有作为魔力的以太。
用真以太来作为自己未来的魔力，言峰士郎觉得这是一个很好的选择。
言峰士郎估摸著，其他世界神灵的神力在质量上估计都很难比得上真以太。
当然，將自己的魔力转化为真以太並非一件容易的事情。
这件事还需要未来等埃列什基伽勒一起来完成。
而言峰士郎现在想要做的，是利用第三法的特性来给自己增加魔力。
对於第三法的知识，言峰士郎自然是有收集的。
比如圣杯中就有著第三法相关的知识。
但这些知识並不齐全。
这很正常，毕竟爱因兹贝伦家族本身就有实现第三法的夙愿，但却並没有成功。
不过托这些知识的福，言峰士郎对於天之杯：灵魂物质化也有了相应的了解。
在型月世界中，肉体虽然会隨著时间的流逝逐渐腐败，但灵魂却是不会自然衰败的。 ↑返回顶部↑