第26章 理论和实践（2 / 2）
就在这般轻鬆的氛围中，一道不太和谐的声音突然响起。
“据我所知，中国数千年的礼教里，男女情爱从来都是父母之命、媒妁之言，未出阁女子被看到容貌都算失礼，男女大防甚於天堑，又何谈研究情爱心理学？”
这话一出，客厅里的气氛瞬间为之一冷，章太炎和梅兰芳等在座的华人脸色瞬间沉下来。
陈华隱却先一步开了口：“村田先生，我奉劝你不要对自己不了解的事情发表见解。”
“你说中国礼教避讳情爱，可《诗经》开篇便是『关关雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑』，可见两千多年前，中国人便已经在坦荡歌颂真挚的情爱。礼教的束缚，从来不是中国文化的全部，更不是中国人对情爱认知的全部。”
“反倒是贵国，一边学著西方的皮毛高喊文明开化，一边把吉原游廓的风月场当作国粹，一边把女性当作男性的附属品，连基本的人格都不肯给予，又哪里来的底气，对中国的文化指手画脚？”
村田孜郎冷哼一声，阴阳怪气道：“大日本帝国的文明远非积贫积弱的中国可比。”
“文明？”
见这日本鬼子如此不识相，陈华隱嗤笑一声，也不再客气，
“我只知道，中国的礼教再严苛，也从未有过把女性当作泄慾工具的夜这制度，也从未有过公卿贵族以兄妹乱伦为荣的荒唐传统，更不会把切腹自尽这种极端的暴力，当作所谓的武士道荣耀。贵国的这些『文明』，我想，还是留给贵国自己慢慢享用吧。”
“你怎么会知道这些......”
一番话懟得村田孜郎面红耳赤，张著嘴半天说不出一句完整的话来，只能恨恨地別过脸去。
这也实在是对方不知好歹，要说別的方面陈华隱確实称得上不学无术，但要说起日本人的黑料吧，哪怕是三天三夜也讲不完了。
满场宾客看著这一幕，看向陈华隱的目光里，不由又多了几分敬意，章太炎老先生更是在身后偷偷给陈华隱竖了个大拇指。
陈华隱却没再理会他，转头看向在场的眾人，从容道：“中国很大，又有五千年的歷史，任何个人在此面前都会感受到自己的渺小。若是在座各位愿意更多了解我们此时脚下这片土地，不如读一读我的新作《乡土中国》，想必各位会重新认识这个国家。” ↑返回顶部↑
“据我所知，中国数千年的礼教里，男女情爱从来都是父母之命、媒妁之言，未出阁女子被看到容貌都算失礼，男女大防甚於天堑，又何谈研究情爱心理学？”
这话一出，客厅里的气氛瞬间为之一冷，章太炎和梅兰芳等在座的华人脸色瞬间沉下来。
陈华隱却先一步开了口：“村田先生，我奉劝你不要对自己不了解的事情发表见解。”
“你说中国礼教避讳情爱，可《诗经》开篇便是『关关雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑』，可见两千多年前，中国人便已经在坦荡歌颂真挚的情爱。礼教的束缚，从来不是中国文化的全部，更不是中国人对情爱认知的全部。”
“反倒是贵国，一边学著西方的皮毛高喊文明开化，一边把吉原游廓的风月场当作国粹，一边把女性当作男性的附属品，连基本的人格都不肯给予，又哪里来的底气，对中国的文化指手画脚？”
村田孜郎冷哼一声，阴阳怪气道：“大日本帝国的文明远非积贫积弱的中国可比。”
“文明？”
见这日本鬼子如此不识相，陈华隱嗤笑一声，也不再客气，
“我只知道，中国的礼教再严苛，也从未有过把女性当作泄慾工具的夜这制度，也从未有过公卿贵族以兄妹乱伦为荣的荒唐传统，更不会把切腹自尽这种极端的暴力，当作所谓的武士道荣耀。贵国的这些『文明』，我想，还是留给贵国自己慢慢享用吧。”
“你怎么会知道这些......”
一番话懟得村田孜郎面红耳赤，张著嘴半天说不出一句完整的话来，只能恨恨地別过脸去。
这也实在是对方不知好歹，要说別的方面陈华隱確实称得上不学无术，但要说起日本人的黑料吧，哪怕是三天三夜也讲不完了。
满场宾客看著这一幕，看向陈华隱的目光里，不由又多了几分敬意，章太炎老先生更是在身后偷偷给陈华隱竖了个大拇指。
陈华隱却没再理会他，转头看向在场的眾人，从容道：“中国很大，又有五千年的歷史，任何个人在此面前都会感受到自己的渺小。若是在座各位愿意更多了解我们此时脚下这片土地，不如读一读我的新作《乡土中国》，想必各位会重新认识这个国家。” ↑返回顶部↑