第64章 大轮明王（1 / 2）
这日段天正在天龙寺的斋堂內打斋。
却听到寺外，梵音响起，鼓声阵阵。檀香之气隨著微风飘荡在整座寺院之內。
“看来鳩摩智到了！”
段天又咂巴了两口碗里的清汤麵，隨即便奔出了斋堂，径直奔向前山。
他登高眺望，只见那鳩摩智在一群红衣蕃僧的簇拥下，搭乘著一顶小轿，缓缓而来。
而他这仪仗倒也有趣，四名持香的僧侣在队前队尾。前队当中又有四名手执花篮，拋撒红花的沙弥。
而后面跟著的，则是身绑腰鼓，肩扛长號的僧人。在鼓乐声中，另有数名手执金钵的和尚，时不时再附和一下。
那阵阵梵音，便是队中僧人，转动手中经筒诵经之声。
再看那鳩摩智，如佛陀一般捻著花指，手中拿著一串绿松石製成的佛珠，端坐在那金莲小轿之上。他生得慈眉善目，面方耳阔。確实是一副慈悲佛相。
不过不知道为什么，纵使鳩摩智珠光宝气，身上阵阵瑞蔼祥光。段天看他总有种阴森森的感觉。
而他见到这般排场，第一个想到的人，却是那祸国妖孽“普度慈航”。
此时本因方丈已经將鳩摩智迎至寺中，逕往牟尼堂而去。段天也不耽搁，也同往而去。
段天回到牟尼堂外场，眾僧已经將六脉神剑剑经收起。小沙弥在外摆上了六个蒲团。几位高僧便席地而坐。
段正明见到段天到了，他说道：“天儿，这大轮明王来者不善。待会我等恐要与他相爭。倒是此地剑气纵横，颇为凶险。我等要专心应敌，不可分心护你。你且去外面走走吧。”
段天闻言回答道：“伯父多虑了。孩儿虽不才，但多年来苦修也有三分手段。那四大恶人，孩儿尚不为惧。又岂惧他一个大和尚？况且这贼僧心怀不轨。无论是出於晚辈孝悌，还是出於臣之本分。我又岂能坐视君父有难，而置之不理？”
背坐在后首的枯荣大师，闻听此言，心中对段天更为讚赏。
段家几代人了，他也是第一次见这么硬气的后辈。
本参大师更是不住地微笑点头。
枯荣大师说道：“本尘，不必担忧。天儿，你且坐於我身前来，那大轮明王再厉害，也伤不到你半分。”
段天闻言，便也拿了一个蒲团，直接坐在了枯荣大师的身侧，准备看这场好戏。
不多时，只听得本因方丈喊道：“明王法驾，请移牟尼堂內。”
鳩摩智恭顺地回答道：“有劳方丈大师引路。”
隨后牟尼堂的大门大开，本因方丈在前，鳩摩智在后。又有两名吐蕃武士抬著一口箱子紧隨。
鳩摩智进门后，便在场间站定，他所带的十多个隨从也分一字排开。
鳩摩智望向了背对眾人的枯荣大师，隨即拱手合十说道：“吐蕃国晚辈鳩摩智，参见前辈大师。”
鳩摩智行完礼，口中念道：“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。”
鳩摩智所言，乃是枯荣大师参悟的枯禪的来歷。枯荣大师心中也是感慨鳩摩智的佛学精深。
不过內行看门道，外行看热闹。这四句有“大智慧”的偈语，在段天听来，简直自相矛盾，不知所云。
段天心想：“有就是有，没有就是没有。又不是假的，又不是空的，那到底是真是假？是有还是空啊！简直不知所谓！把心思都放在这种毫无意义的问题上，还不如下山去济世救民来的实际。”
枯荣大师说道：“明王远来，老衲未曾远迎，失礼了。明王请坐~！” ↑返回顶部↑
却听到寺外，梵音响起，鼓声阵阵。檀香之气隨著微风飘荡在整座寺院之內。
“看来鳩摩智到了！”
段天又咂巴了两口碗里的清汤麵，隨即便奔出了斋堂，径直奔向前山。
他登高眺望，只见那鳩摩智在一群红衣蕃僧的簇拥下，搭乘著一顶小轿，缓缓而来。
而他这仪仗倒也有趣，四名持香的僧侣在队前队尾。前队当中又有四名手执花篮，拋撒红花的沙弥。
而后面跟著的，则是身绑腰鼓，肩扛长號的僧人。在鼓乐声中，另有数名手执金钵的和尚，时不时再附和一下。
那阵阵梵音，便是队中僧人，转动手中经筒诵经之声。
再看那鳩摩智，如佛陀一般捻著花指，手中拿著一串绿松石製成的佛珠，端坐在那金莲小轿之上。他生得慈眉善目，面方耳阔。確实是一副慈悲佛相。
不过不知道为什么，纵使鳩摩智珠光宝气，身上阵阵瑞蔼祥光。段天看他总有种阴森森的感觉。
而他见到这般排场，第一个想到的人，却是那祸国妖孽“普度慈航”。
此时本因方丈已经將鳩摩智迎至寺中，逕往牟尼堂而去。段天也不耽搁，也同往而去。
段天回到牟尼堂外场，眾僧已经將六脉神剑剑经收起。小沙弥在外摆上了六个蒲团。几位高僧便席地而坐。
段正明见到段天到了，他说道：“天儿，这大轮明王来者不善。待会我等恐要与他相爭。倒是此地剑气纵横，颇为凶险。我等要专心应敌，不可分心护你。你且去外面走走吧。”
段天闻言回答道：“伯父多虑了。孩儿虽不才，但多年来苦修也有三分手段。那四大恶人，孩儿尚不为惧。又岂惧他一个大和尚？况且这贼僧心怀不轨。无论是出於晚辈孝悌，还是出於臣之本分。我又岂能坐视君父有难，而置之不理？”
背坐在后首的枯荣大师，闻听此言，心中对段天更为讚赏。
段家几代人了，他也是第一次见这么硬气的后辈。
本参大师更是不住地微笑点头。
枯荣大师说道：“本尘，不必担忧。天儿，你且坐於我身前来，那大轮明王再厉害，也伤不到你半分。”
段天闻言，便也拿了一个蒲团，直接坐在了枯荣大师的身侧，准备看这场好戏。
不多时，只听得本因方丈喊道：“明王法驾，请移牟尼堂內。”
鳩摩智恭顺地回答道：“有劳方丈大师引路。”
隨后牟尼堂的大门大开，本因方丈在前，鳩摩智在后。又有两名吐蕃武士抬著一口箱子紧隨。
鳩摩智进门后，便在场间站定，他所带的十多个隨从也分一字排开。
鳩摩智望向了背对眾人的枯荣大师，隨即拱手合十说道：“吐蕃国晚辈鳩摩智，参见前辈大师。”
鳩摩智行完礼，口中念道：“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。”
鳩摩智所言，乃是枯荣大师参悟的枯禪的来歷。枯荣大师心中也是感慨鳩摩智的佛学精深。
不过內行看门道，外行看热闹。这四句有“大智慧”的偈语，在段天听来，简直自相矛盾，不知所云。
段天心想：“有就是有，没有就是没有。又不是假的，又不是空的，那到底是真是假？是有还是空啊！简直不知所谓！把心思都放在这种毫无意义的问题上，还不如下山去济世救民来的实际。”
枯荣大师说道：“明王远来，老衲未曾远迎，失礼了。明王请坐~！” ↑返回顶部↑