【第一千七十章】：神道石《中》（1 / 3）
【第一千七十章】：神道石《中》
叶梨捧着这一颗黑色妖石，神色中的欣喜，可谓是溢于言表。
“神道石？”方志神色陡然凝重。
据他所知，神道石乃是参悟圣道传承的重要至宝。
欲参悟圣境大道，就必须以神道石为媒介。
圣境传承和圣境修为以下的传承，是有着一道明显的分水岭。
两者之间，根本不是一个概念。
武尊境分为地尊、上尊、天尊、至尊，每一境界又分为十轮道境。
一旦位列尊境，即是神武大陆的绝世强者，足以叱咤风云，只手遮天。
但圣人之下，皆为凡尘，这句话并非是虚妄。
一旦成为圣人，即意味着彻底得道，寿元将无比磅礴，足以使武者活上数千年之久。
圣人以下全部都是凡尘、凡俗之辈。
圣人的威严，绝不是凡人所能够触碰、沾染的。
圣人的一根青丝，则能轻而易举的镇杀武尊境大能。
圣人的一滴鲜血，则重如一方山岳，足以灭杀世间无数痴妄。
圣人的意念，将具有苍天大势，念出法随，众多逆天的手段，绝不是凡尘、凡俗之辈所能够抗衡的。
所以像方志他们这些区区相境实力的晚辈，欲要得到圣人传承，必须得先拥有“神道石”，需要借助神道石来抗衡圣人恐怖威压，才能够接受传承，以来窥伺大道。
并且圣人传承更注重传道。
像武尊大能可能以留下衣钵为己任，希望后世小辈继承他们的道统。
但后世小辈将终生被捆缚在武尊境。
武圣境则不同，武圣大能有着数种选择，会留下数种传承。
第一种传承是“武道”传承。
武圣临终前，会将他毕生修炼的武道，留在圣碑石内。
武圣每掌握一种道，即会留下一座圣碑石。
有些镇世武圣，他们道法通天掌握众多武道，所留给世人的圣碑石，就会比较多一些。
往往一些后世晚辈，会拿武圣生前所留下多少尊圣碑石，来决定武圣的地位。
留下圣碑石越多的武圣，自然受到的敬仰就越多。
留下圣碑石越少的武圣，受到的敬仰自然就越少。
但武圣同样会留下衣钵，一旦接受衣钵，此生的境界最高将止步于武圣境。
当然……这并非是全部的可能性。 ↑返回顶部↑
叶梨捧着这一颗黑色妖石，神色中的欣喜，可谓是溢于言表。
“神道石？”方志神色陡然凝重。
据他所知，神道石乃是参悟圣道传承的重要至宝。
欲参悟圣境大道，就必须以神道石为媒介。
圣境传承和圣境修为以下的传承，是有着一道明显的分水岭。
两者之间，根本不是一个概念。
武尊境分为地尊、上尊、天尊、至尊，每一境界又分为十轮道境。
一旦位列尊境，即是神武大陆的绝世强者，足以叱咤风云，只手遮天。
但圣人之下，皆为凡尘，这句话并非是虚妄。
一旦成为圣人，即意味着彻底得道，寿元将无比磅礴，足以使武者活上数千年之久。
圣人以下全部都是凡尘、凡俗之辈。
圣人的威严，绝不是凡人所能够触碰、沾染的。
圣人的一根青丝，则能轻而易举的镇杀武尊境大能。
圣人的一滴鲜血，则重如一方山岳，足以灭杀世间无数痴妄。
圣人的意念，将具有苍天大势，念出法随，众多逆天的手段，绝不是凡尘、凡俗之辈所能够抗衡的。
所以像方志他们这些区区相境实力的晚辈，欲要得到圣人传承，必须得先拥有“神道石”，需要借助神道石来抗衡圣人恐怖威压，才能够接受传承，以来窥伺大道。
并且圣人传承更注重传道。
像武尊大能可能以留下衣钵为己任，希望后世小辈继承他们的道统。
但后世小辈将终生被捆缚在武尊境。
武圣境则不同，武圣大能有着数种选择，会留下数种传承。
第一种传承是“武道”传承。
武圣临终前，会将他毕生修炼的武道，留在圣碑石内。
武圣每掌握一种道，即会留下一座圣碑石。
有些镇世武圣，他们道法通天掌握众多武道，所留给世人的圣碑石，就会比较多一些。
往往一些后世晚辈，会拿武圣生前所留下多少尊圣碑石，来决定武圣的地位。
留下圣碑石越多的武圣，自然受到的敬仰就越多。
留下圣碑石越少的武圣，受到的敬仰自然就越少。
但武圣同样会留下衣钵，一旦接受衣钵，此生的境界最高将止步于武圣境。
当然……这并非是全部的可能性。 ↑返回顶部↑