第1964章 四相將成，一指灭队！（1 / 4）
不管两边高僧如何引经据典辩论，核心佛理就两个。
悟苦大师的杀人救人佛理，主张善大於恶。
遵从慈悲为怀。
所以放下屠刀即是最大的善。
甲秀的杀人救人佛理。
则是善小於恶。
之所以放下屠刀比救人一命更容易成佛，那是因为放下心中执念屠刀，比执著於救人更接近佛法真义。
这一步跨过。
不用救人也能立地成佛，完成从人到佛进阶。
两边都有充沛论据作为底座支撑，谁都说服不了谁。
更说不服黑佛。
拋出去砸不死他，无法阻止他坐出四相，达不到让他重陷道心崩溃混乱结果，拋了也是白说。
如此。
要想有针对性的对付黑佛，还得结合他刚悟出来，善恶如水、火、亘古永存之道进行分析。
思路一通。
李向东脑子里飞速涌出著可能。
如果善、恶既不能是老悟要表达的善大於恶，也不是甲秀支持恶大於善，还不能是黑佛的独立存在。
那就只剩一种可能！
善就是恶，恶就是善，善恶是一体的，没有区別！
嗡——
此想法一出。
縈绕李向东脑子，吵得脑仁都要炸开高僧辩经。
突然戛然而止。
成百上千道横跨时间空间深邃目光，隔著时空长河看过来。
看向李向东。
眸子里含满的怒意，比杀父仇人还盛！
短暂沉默后，那些被李向东想法震惊，觉得他褻瀆佛祖高僧。
提禪杖的提禪杖，擼袖子的都擼袖子，气得吹眼瞪鬍鬚。
要衝出来揍人。
李向东却视而不见。 ↑返回顶部↑
悟苦大师的杀人救人佛理，主张善大於恶。
遵从慈悲为怀。
所以放下屠刀即是最大的善。
甲秀的杀人救人佛理。
则是善小於恶。
之所以放下屠刀比救人一命更容易成佛，那是因为放下心中执念屠刀，比执著於救人更接近佛法真义。
这一步跨过。
不用救人也能立地成佛，完成从人到佛进阶。
两边都有充沛论据作为底座支撑，谁都说服不了谁。
更说不服黑佛。
拋出去砸不死他，无法阻止他坐出四相，达不到让他重陷道心崩溃混乱结果，拋了也是白说。
如此。
要想有针对性的对付黑佛，还得结合他刚悟出来，善恶如水、火、亘古永存之道进行分析。
思路一通。
李向东脑子里飞速涌出著可能。
如果善、恶既不能是老悟要表达的善大於恶，也不是甲秀支持恶大於善，还不能是黑佛的独立存在。
那就只剩一种可能！
善就是恶，恶就是善，善恶是一体的，没有区別！
嗡——
此想法一出。
縈绕李向东脑子，吵得脑仁都要炸开高僧辩经。
突然戛然而止。
成百上千道横跨时间空间深邃目光，隔著时空长河看过来。
看向李向东。
眸子里含满的怒意，比杀父仇人还盛！
短暂沉默后，那些被李向东想法震惊，觉得他褻瀆佛祖高僧。
提禪杖的提禪杖，擼袖子的都擼袖子，气得吹眼瞪鬍鬚。
要衝出来揍人。
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