第377章 更深层的革命（2 / 3）
就像这次，就要用幼儿园里发生的事、教育系统暴露的问题，作为最生动的教材，在全党、全民尤其是干部和知识分子中展开大討论：
什么是社会主义平等？为什么“干部子弟”这个標籤本身就应该被警惕？
旧社会的等级观念如何以新的形式侵蚀我们？
討论要深入，要允许爭论，更要形成强大的、压倒性的正確舆论导向。
要让每个人都明白，在社会主义德国，唯一值得尊敬的“身份”是“劳动者”，唯一可以传承的“遗產”是艰苦奋斗、服务人民的精神。
第二，对宗教的“无害化”管理与引导需进入新阶段。
政教分离、收回教育权是第一步。
下一步，是要在坚持信仰自由的前提下，系统性地削弱宗教组织，尤其是像天主教会这样的跨国性、政治性极强的组织，对社会公共生活和公民思想的影响力。
在法律层面要进一步完善有关宗教团体登记、財產、活动的法律法规，严格限制其介入政治、教育尤其是所谓“宗教道德教育”、青少年事务。
对於利用宗教进行反政府、反社会主义宣传的行为，必须依法坚决打击。
加速建设和完善国家主导的、覆盖全民的社会福利、医疗、教育、文化娱乐体系，特別是在乡村和偏远地区，用实实在在的、高质量的社会服务，去爭夺和满足群眾的需求，自然压缩教会传统上通过慈善、医疗、教育所维繫的影响力空间。
大力支持和发展民族的、科学的、大眾的社会主义新文化。
鼓励文艺工作者创作反映新生活、歌颂劳动人民、充满健康向上精神的作品。
用丰富多彩的文化生活，去填充过去由宗教节日、仪式占据的部分精神空间。
同时，可以支持对宗教经典、教义进行学术性的、歷史唯物主义的分析和研究，揭示其產生的社会歷史根源及在不同时期被统治阶级利用的事实，將其从“神圣不可侵犯”的云端拉回到歷史文化的范畴內进行理性审视。
严格区分宗教上层和普通信眾。
对前者保持高压和警惕，对后者则通过耐心的工作、利益的关怀和理性的宣传，爭取他们逐渐接受新的世界观。
尤其要关注受压迫深重的农民信眾，將土地革命带来的物质利益与思想解放结合起来。
第三，將改造的重点放在青年和儿童身上。 社会主义新人的培养必须从娃娃抓起。
教育系统的整风，最终要落实到建立一套全新的、贯穿始终的社会主义育人体系上。
在韦格纳的设想里这套体系要彻底杜绝任何形式的特权思想灌输， 教材、教学活动、教师言行，必须体现绝对平等的精神。
强化集体主义与实践教育，让学生从小参与集体劳动、社会服务，在行动中体会协作、奉献的价值，打破个人主义、自私自利的旧习气。
普及科学世界观教育，用生动有趣的方式，讲授自然科学发展史、人类社会演进史，培养理性思维和批判精神，为將来自觉接受歷史唯物主义奠定基础。
丰富美育和体育，用健康的美感陶冶性情，用强健的体魄锤炼意志，摆脱旧文化中柔弱、感伤或狂热、盲从的倾向。
“十年树木，百年树人。”
韦格纳深知这项工程的长期性和复杂性。
这比打贏一场战爭、完成一个五年计划要困难得多。
这是与千百年积淀下来的、渗透到民族血液中的旧习惯、旧思维作战。
它会遇到公开的抵制，也会遭遇消极的敷衍；它会因方式方法的简单粗暴而伤害一部分群眾的感情，也可能因为急於求成而流於形式。
但是，这一步必须走。 ↑返回顶部↑
什么是社会主义平等？为什么“干部子弟”这个標籤本身就应该被警惕？
旧社会的等级观念如何以新的形式侵蚀我们？
討论要深入，要允许爭论，更要形成强大的、压倒性的正確舆论导向。
要让每个人都明白，在社会主义德国，唯一值得尊敬的“身份”是“劳动者”，唯一可以传承的“遗產”是艰苦奋斗、服务人民的精神。
第二，对宗教的“无害化”管理与引导需进入新阶段。
政教分离、收回教育权是第一步。
下一步，是要在坚持信仰自由的前提下，系统性地削弱宗教组织，尤其是像天主教会这样的跨国性、政治性极强的组织，对社会公共生活和公民思想的影响力。
在法律层面要进一步完善有关宗教团体登记、財產、活动的法律法规，严格限制其介入政治、教育尤其是所谓“宗教道德教育”、青少年事务。
对於利用宗教进行反政府、反社会主义宣传的行为，必须依法坚决打击。
加速建设和完善国家主导的、覆盖全民的社会福利、医疗、教育、文化娱乐体系，特別是在乡村和偏远地区，用实实在在的、高质量的社会服务，去爭夺和满足群眾的需求，自然压缩教会传统上通过慈善、医疗、教育所维繫的影响力空间。
大力支持和发展民族的、科学的、大眾的社会主义新文化。
鼓励文艺工作者创作反映新生活、歌颂劳动人民、充满健康向上精神的作品。
用丰富多彩的文化生活，去填充过去由宗教节日、仪式占据的部分精神空间。
同时，可以支持对宗教经典、教义进行学术性的、歷史唯物主义的分析和研究，揭示其產生的社会歷史根源及在不同时期被统治阶级利用的事实，將其从“神圣不可侵犯”的云端拉回到歷史文化的范畴內进行理性审视。
严格区分宗教上层和普通信眾。
对前者保持高压和警惕，对后者则通过耐心的工作、利益的关怀和理性的宣传，爭取他们逐渐接受新的世界观。
尤其要关注受压迫深重的农民信眾，將土地革命带来的物质利益与思想解放结合起来。
第三，將改造的重点放在青年和儿童身上。 社会主义新人的培养必须从娃娃抓起。
教育系统的整风，最终要落实到建立一套全新的、贯穿始终的社会主义育人体系上。
在韦格纳的设想里这套体系要彻底杜绝任何形式的特权思想灌输， 教材、教学活动、教师言行，必须体现绝对平等的精神。
强化集体主义与实践教育，让学生从小参与集体劳动、社会服务，在行动中体会协作、奉献的价值，打破个人主义、自私自利的旧习气。
普及科学世界观教育，用生动有趣的方式，讲授自然科学发展史、人类社会演进史，培养理性思维和批判精神，为將来自觉接受歷史唯物主义奠定基础。
丰富美育和体育，用健康的美感陶冶性情，用强健的体魄锤炼意志，摆脱旧文化中柔弱、感伤或狂热、盲从的倾向。
“十年树木，百年树人。”
韦格纳深知这项工程的长期性和复杂性。
这比打贏一场战爭、完成一个五年计划要困难得多。
这是与千百年积淀下来的、渗透到民族血液中的旧习惯、旧思维作战。
它会遇到公开的抵制，也会遭遇消极的敷衍；它会因方式方法的简单粗暴而伤害一部分群眾的感情，也可能因为急於求成而流於形式。
但是，这一步必须走。 ↑返回顶部↑