第一百三十一章 过去弥陀，真如不动（3 / 3）
姜明渊对“时光之页”的领悟，似乎在这佛门至高心法的启迪下，又加深了一丝微不可察的玄妙，这让他对“时光之页”的掌控更进一步。
同时，那置於气海、被他刻意引入一缕心神之力滋养的十二品七彩琉璃莲台残骸，也在这股庞大而纯净的心神力量波动下，微微震颤。
莲台內部那些黯淡的、布满焦痕的玄奥纹路，仿佛被注入了微弱的生机，极其缓慢、极其微弱地吸收著弥散开来的纯净心神余韵，那温润如玉的七彩光晕，似乎也隨之凝实了微不足道的一丝。
房间內，姜明渊盘坐的身影纹丝不动，如同老僧入定。
他周身那奇异的光晕渐渐內敛，最终完全消失，仿佛所有异象都沉淀入了骨子里。唯有眉心之处，一点微弱的金色毫光若隱若现，凝而不散，仿佛时光在此驻足。
那光芒虽不耀眼，却蕴含著一种难以言喻的恆定与智慧之意，细细观之，竟与古老壁画及典籍中记载的佛陀眉间白毫相光颇有几分神似。
妙经有言，诸佛身金色，百福相庄严。有言如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。
这眉间白毫相，正是其中至关重要的一相，非是简单幻化形貌，而是內在修持的自然显化，象徵著大智慧、大慈悲、大光明。
姜明渊虽非剃度的佛门弟子，但他以身心直接承纳、修持《过去弥陀根本经》这般佛道至高炼神真諦，直指过去弥陀之“不变真如”核心，其道途根基，实已暗合佛道正法，堪称传承最为纯正的佛教真諦子弟之一。以此因缘，於初窥门径、定住心神之际，自然感得真佛三十二相之一毫光初现的些许徵召，正是理之所至，功不唐捐。
而姜明渊此刻能初得这眉间白毫相的一丝三昧真意，不过是他修持《过去弥陀根本经》这门佛道至高法典威能初显的必定之果，亦是其心神修为更进一步的明证。 ↑返回顶部↑
同时，那置於气海、被他刻意引入一缕心神之力滋养的十二品七彩琉璃莲台残骸，也在这股庞大而纯净的心神力量波动下，微微震颤。
莲台內部那些黯淡的、布满焦痕的玄奥纹路，仿佛被注入了微弱的生机，极其缓慢、极其微弱地吸收著弥散开来的纯净心神余韵，那温润如玉的七彩光晕，似乎也隨之凝实了微不足道的一丝。
房间內，姜明渊盘坐的身影纹丝不动，如同老僧入定。
他周身那奇异的光晕渐渐內敛，最终完全消失，仿佛所有异象都沉淀入了骨子里。唯有眉心之处，一点微弱的金色毫光若隱若现，凝而不散，仿佛时光在此驻足。
那光芒虽不耀眼，却蕴含著一种难以言喻的恆定与智慧之意，细细观之，竟与古老壁画及典籍中记载的佛陀眉间白毫相光颇有几分神似。
妙经有言，诸佛身金色，百福相庄严。有言如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。
这眉间白毫相，正是其中至关重要的一相，非是简单幻化形貌，而是內在修持的自然显化，象徵著大智慧、大慈悲、大光明。
姜明渊虽非剃度的佛门弟子，但他以身心直接承纳、修持《过去弥陀根本经》这般佛道至高炼神真諦，直指过去弥陀之“不变真如”核心，其道途根基，实已暗合佛道正法，堪称传承最为纯正的佛教真諦子弟之一。以此因缘，於初窥门径、定住心神之际，自然感得真佛三十二相之一毫光初现的些许徵召，正是理之所至，功不唐捐。
而姜明渊此刻能初得这眉间白毫相的一丝三昧真意，不过是他修持《过去弥陀根本经》这门佛道至高法典威能初显的必定之果，亦是其心神修为更进一步的明证。 ↑返回顶部↑