第63章 莲台讲经（2 / 3）
观音菩萨回答巧妙，引来满座佛陀连声称善。
如来佛祖却是不语，又指向台下一道姑。
那道姑头戴五帽，身穿织金袍，正是紫云山千洞的毗蓝婆菩萨。
这位菩萨隨处佛门，却是道教穿著，眾僧尼知其深諳佛道两家经意，此时佛祖所指，必是要传正法。
果然，佛祖隨即道：“你修道日久，参禪也久，道讲性命两全，无从先后，佛將舍形器，炼真心，二者可有分別。”
毗蓝婆菩萨躬身礼拜：“告我佛，无二无別。不度末法，何来正法？不见应身，怎见法身？不修此身，何成金身？”
如来佛祖遍观僧眾，“善，汝等安乐本座，舍形器之別，忘五臟之要，悟大觉之妙而失表里相成，且看心肝胆如何锁住精气神。”
说罢，他双手合十，金玉靄蔓延左右，无边佛法映覆西天。
眾僧尼皆是灵台透彻，双眼清明，一时间佛光大涨都可遍观三界。
佛祖又信手一指，眾僧尼都不住被其牵引心神，如挟山超海，飞向东方。
三煞岭上，陆源正细听梵音，默念道经，却忽感梵音停滯。
陆源抬眼一看，舍利子上尸毗王端坐莲台，驀地睁开双眼，慈悲之中竟现出一抹灵动。
他遍视山头，见天兵神將，也见妖魔邪祟，无有分別。
口中吟唱：“一切眾生未度者，愿皆得度；未安者，愿皆得安。”
陆源当即躬身謁见，“晚辈陆源，拜见佛老。”
此话一出，天兵天將虽看不见如来报身降临，听不到真言宝誥，却也个个拜謁，口诵万安。
那赤面鬼王却出声嗤笑，“你又卖弄什么算计。”
他身怀舍利子千余年，只听得每日梵音，半点没见过佛祖模样。
此刻见陆源端行大礼，还以为陆源又要施什么诡计。
陆源不理他，直向如来道：“晚辈惶恐，惊扰佛老尊驾降临。”
如来轻笑摇头，“真君心如金刚，已渐窥得胜义法性。”
胜义法性是万法的本源。
佛教中有五种眼，分別为肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
能窥得胜义法性，就是接近慧眼的层次。
陆源当然没有那么精深的佛家修为，只是深究神通本源，走上正路，才使双眼清明。
至於心如金刚，陆源更是更没有那般境界，金刚意味坚硬不摧，如《金刚经》就是指心如金刚，万法不侵。
陆源谦逊道：“佛祖抬爱，晚辈心如玄冥，烦恼却如金刚。”
此话传遍西天，引得万眾僧尼齐声称善。
达摩尚未入东土，金刚经译本也没有能断金刚之说，陆源此话在僧尼看来自然是佛性圆满。
“大善者莫过玄冥，处眾人之所恶。击之无创，刺之不伤，斩之不断，焚之不然，淖溺流遁，错繆相纷，而不可靡散。利贯金石，强济天下。比之金刚无差矣。” ↑返回顶部↑
如来佛祖却是不语，又指向台下一道姑。
那道姑头戴五帽，身穿织金袍，正是紫云山千洞的毗蓝婆菩萨。
这位菩萨隨处佛门，却是道教穿著，眾僧尼知其深諳佛道两家经意，此时佛祖所指，必是要传正法。
果然，佛祖隨即道：“你修道日久，参禪也久，道讲性命两全，无从先后，佛將舍形器，炼真心，二者可有分別。”
毗蓝婆菩萨躬身礼拜：“告我佛，无二无別。不度末法，何来正法？不见应身，怎见法身？不修此身，何成金身？”
如来佛祖遍观僧眾，“善，汝等安乐本座，舍形器之別，忘五臟之要，悟大觉之妙而失表里相成，且看心肝胆如何锁住精气神。”
说罢，他双手合十，金玉靄蔓延左右，无边佛法映覆西天。
眾僧尼皆是灵台透彻，双眼清明，一时间佛光大涨都可遍观三界。
佛祖又信手一指，眾僧尼都不住被其牵引心神，如挟山超海，飞向东方。
三煞岭上，陆源正细听梵音，默念道经，却忽感梵音停滯。
陆源抬眼一看，舍利子上尸毗王端坐莲台，驀地睁开双眼，慈悲之中竟现出一抹灵动。
他遍视山头，见天兵神將，也见妖魔邪祟，无有分別。
口中吟唱：“一切眾生未度者，愿皆得度；未安者，愿皆得安。”
陆源当即躬身謁见，“晚辈陆源，拜见佛老。”
此话一出，天兵天將虽看不见如来报身降临，听不到真言宝誥，却也个个拜謁，口诵万安。
那赤面鬼王却出声嗤笑，“你又卖弄什么算计。”
他身怀舍利子千余年，只听得每日梵音，半点没见过佛祖模样。
此刻见陆源端行大礼，还以为陆源又要施什么诡计。
陆源不理他，直向如来道：“晚辈惶恐，惊扰佛老尊驾降临。”
如来轻笑摇头，“真君心如金刚，已渐窥得胜义法性。”
胜义法性是万法的本源。
佛教中有五种眼，分別为肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
能窥得胜义法性，就是接近慧眼的层次。
陆源当然没有那么精深的佛家修为，只是深究神通本源，走上正路，才使双眼清明。
至於心如金刚，陆源更是更没有那般境界，金刚意味坚硬不摧，如《金刚经》就是指心如金刚，万法不侵。
陆源谦逊道：“佛祖抬爱，晚辈心如玄冥，烦恼却如金刚。”
此话传遍西天，引得万眾僧尼齐声称善。
达摩尚未入东土，金刚经译本也没有能断金刚之说，陆源此话在僧尼看来自然是佛性圆满。
“大善者莫过玄冥，处眾人之所恶。击之无创，刺之不伤，斩之不断，焚之不然，淖溺流遁，错繆相纷，而不可靡散。利贯金石，强济天下。比之金刚无差矣。” ↑返回顶部↑