第26章 存在即合理（2 / 2）
如让劫数继续演化，到时候自然是李家一门七七八八都要死在王崇手上。
可王崇是什么人？在蜀山之时，多少人想要算计他，可有谁能占得半分便宜？
要不是劫数牵连，王崇自身气数已经跌至谷底，加上峨眉大势已成，有着峨眉气数压制，即便天下大半天仙高人出手，也不一定就能让王崇遭劫。
故而第一时间便看出了其中不对，果断阻止劫数演化，对李家众人只擒不杀。
不过提前阻止了劫数演化，本来还算充裕的时间就有些不足了。
此时当然要尽快推演出合适的炼剑之法，梳理自身体系，为结法做准备。
“此界没有天罡地煞禁法，所以炼器之时都是结合灵材本身的特点，将法术神通以符箓的形式固化在法器核心之中。
虽然如此一来法宝功能单一，不如蜀山世界的法宝那般功能繁多，显得有些呆板，但其中思路还是相当值得借鉴的。”
王崇心中不断推演，隐隐有了些思路。
任何一种文明能传承存续下来，必然都有其高明之处。
此界的修仙文明虽然精妙高深之处，远不如大能辈出的蜀山，但也因为如此，此界的天才之辈，想出了许多补足之法。
王崇刚来此界之时，一直不明白此界修仙之法为何要有灵根才能修行？为何在蜀山看来明明是畸形的五行失衡之人，偏偏成了修仙天才？
待得对这个世界的修仙文明了解渐深之后，王崇才明白，虽然五行失衡之人，不补足五行，日后成就有限。
可对于没有正经道佛传承，故而没有感应元气法门的此界来说，五行越偏移却是越好。
五行元气作为天地之基，除了极少数特殊元气之外，其余大部分元气都与五行相互依存，或者就是五行演化的另外一种存在形式。
五行失衡之人，每少吸收一种五行元气，便意味着吸收的元气之中，少了上千种杂气。
少了这上千种杂气的拖累，修行自然就要快出一筹。
而那些单灵根的天才，就是因为比其他人少了近万种杂气的拖累，修行才比那些多灵根的快了不知道多少。
修成的真气法力也要精纯的多，已经不下于蜀山那些大派普通弟子。
也是因此，这些个单灵根之人，在筑基、紫府、金丹的关卡前，就要比那些真气驳杂到了极点的人好过的多。
甚至如果有些道心，连外物也不需。
这便是为何此界之人，将那些明明五行失衡到了极致的人当做天才的原因。
这是经过不知道多少代人，总结、完善出来的经验，其中充满了智慧的火，这也是王崇最为看重的。
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可王崇是什么人？在蜀山之时，多少人想要算计他，可有谁能占得半分便宜？
要不是劫数牵连，王崇自身气数已经跌至谷底，加上峨眉大势已成，有着峨眉气数压制，即便天下大半天仙高人出手，也不一定就能让王崇遭劫。
故而第一时间便看出了其中不对，果断阻止劫数演化，对李家众人只擒不杀。
不过提前阻止了劫数演化，本来还算充裕的时间就有些不足了。
此时当然要尽快推演出合适的炼剑之法，梳理自身体系，为结法做准备。
“此界没有天罡地煞禁法，所以炼器之时都是结合灵材本身的特点，将法术神通以符箓的形式固化在法器核心之中。
虽然如此一来法宝功能单一，不如蜀山世界的法宝那般功能繁多，显得有些呆板，但其中思路还是相当值得借鉴的。”
王崇心中不断推演，隐隐有了些思路。
任何一种文明能传承存续下来，必然都有其高明之处。
此界的修仙文明虽然精妙高深之处，远不如大能辈出的蜀山，但也因为如此，此界的天才之辈，想出了许多补足之法。
王崇刚来此界之时，一直不明白此界修仙之法为何要有灵根才能修行？为何在蜀山看来明明是畸形的五行失衡之人，偏偏成了修仙天才？
待得对这个世界的修仙文明了解渐深之后，王崇才明白，虽然五行失衡之人，不补足五行，日后成就有限。
可对于没有正经道佛传承，故而没有感应元气法门的此界来说，五行越偏移却是越好。
五行元气作为天地之基，除了极少数特殊元气之外，其余大部分元气都与五行相互依存，或者就是五行演化的另外一种存在形式。
五行失衡之人，每少吸收一种五行元气，便意味着吸收的元气之中，少了上千种杂气。
少了这上千种杂气的拖累，修行自然就要快出一筹。
而那些单灵根的天才，就是因为比其他人少了近万种杂气的拖累，修行才比那些多灵根的快了不知道多少。
修成的真气法力也要精纯的多，已经不下于蜀山那些大派普通弟子。
也是因此，这些个单灵根之人，在筑基、紫府、金丹的关卡前，就要比那些真气驳杂到了极点的人好过的多。
甚至如果有些道心，连外物也不需。
这便是为何此界之人，将那些明明五行失衡到了极致的人当做天才的原因。
这是经过不知道多少代人，总结、完善出来的经验，其中充满了智慧的火，这也是王崇最为看重的。
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