91.第91章 一路行来，终到上京（完）（5 / 10）
训示？
陆尘然的心中知晓，以自己之能怕是说不出什么话语，即便是这三人深深揣测，传出去，怕也会贻笑大方。
自从穿越到此方世界，他从未曾剽窃过文人诗词，并且尽量避免此事的发生，只是作为旁观者，孤独求仙缘一路，唯求长生。
诗词文章并非自己所作，蓦然出口，心中亦是浅愧疚，或许微不足道的一句话语，都会引发蝴蝶效应。
只是——
如今‘心学’已因自己而萌，渊源或许早已避无可避。
他叹了一口气，终究是要背负这种罪恶感了吗？不过背就背吧，也没什么大不了的。
陆尘然自发间拔出了一根金笔。
织杼的雪色睫毛微眨，心中已经知晓他的意思，遂将一张宣纸缓展于案，拿起了一块儿墨条细细研。
淡淡檀香袅浮，一切安静而恬适。
陆尘然微微阖目沉吟，提起将将润好的金笔，在梅墨的边角上微微一荡，随后缓缓沉神，待至心中一片清明时，翻袖如转浪，洋洋四句一气呵成。
织杼起身，将这张宣纸拿起，递到了王云的手中。
三位儒生连忙是品读着宣纸中的四句。
王云的瞳孔逐渐地收缩，继而胸腔之中，拂满了震撼之色，只觉得那一颗赤心灼热通明，久久不能平静。
宣纸上所言即为：
【王云先生所悟，乃心，通读先生之心，使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，遂心中秉四句，赠王云先生：】
【愿先生以廓然大公的圣人之心，以为天地立心。】
【夭寿不二，修身以俟之，修身致教，以为生民立命。】
【发扬先贤所弘扬之道学，阐扬承继儒道，以为往圣继绝学。】
【愿吾辈儒子，理想政治永恒，民胞物与全体归仁，以为万世开太平。】
【——赠予王云先生。】
三位儒生默默地望着宣纸上的字迹。
猛地抬起头，看着端坐在面前的先生，眸子中隐隐有着几分朦胧，紧紧地攥着拳头，十根手指近乎扣入肉里而不自知。
——陆先生，对自己的期望，这么高吗？
这四句，依于儒门先贤所言‘志于道，居于德，依于仁，游于艺’，却又自发扬宏展，环环相扣。
为天地立心，人为天地所立之心为“道心”，称为‘道’，亦为‘志于道’。
为生民立命，亦为人心，以人心‘居于德’，一个人以德行构建起了完备自洽的价值，这个价值叫做‘使命’，亦为‘天命’。
为往圣继绝学，以“仁”为标准，‘依于仁’，不断打磨自身价值，迭代这个时代的价值，‘君子之中庸，君子而时中’，‘仁’就是方向，为‘中’。‘时中’就是继往开来，与时俱进。
为万世开太平，此乃中庸之道，亦是‘游于艺’的目的，儒门学子向来都强调‘学而时习’，习便是实践，超脱于理论联系现实，此乃‘知行合一’。
不但要具备付诸实践，还要在所擅长一道路上追求极致，做到‘游刃有余’。唯有如此，才能做到‘无为而无不为’，如此，方可‘为万世开太平’。 ↑返回顶部↑
陆尘然的心中知晓，以自己之能怕是说不出什么话语，即便是这三人深深揣测，传出去，怕也会贻笑大方。
自从穿越到此方世界，他从未曾剽窃过文人诗词，并且尽量避免此事的发生，只是作为旁观者，孤独求仙缘一路，唯求长生。
诗词文章并非自己所作，蓦然出口，心中亦是浅愧疚，或许微不足道的一句话语，都会引发蝴蝶效应。
只是——
如今‘心学’已因自己而萌，渊源或许早已避无可避。
他叹了一口气，终究是要背负这种罪恶感了吗？不过背就背吧，也没什么大不了的。
陆尘然自发间拔出了一根金笔。
织杼的雪色睫毛微眨，心中已经知晓他的意思，遂将一张宣纸缓展于案，拿起了一块儿墨条细细研。
淡淡檀香袅浮，一切安静而恬适。
陆尘然微微阖目沉吟，提起将将润好的金笔，在梅墨的边角上微微一荡，随后缓缓沉神，待至心中一片清明时，翻袖如转浪，洋洋四句一气呵成。
织杼起身，将这张宣纸拿起，递到了王云的手中。
三位儒生连忙是品读着宣纸中的四句。
王云的瞳孔逐渐地收缩，继而胸腔之中，拂满了震撼之色，只觉得那一颗赤心灼热通明，久久不能平静。
宣纸上所言即为：
【王云先生所悟，乃心，通读先生之心，使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，遂心中秉四句，赠王云先生：】
【愿先生以廓然大公的圣人之心，以为天地立心。】
【夭寿不二，修身以俟之，修身致教，以为生民立命。】
【发扬先贤所弘扬之道学，阐扬承继儒道，以为往圣继绝学。】
【愿吾辈儒子，理想政治永恒，民胞物与全体归仁，以为万世开太平。】
【——赠予王云先生。】
三位儒生默默地望着宣纸上的字迹。
猛地抬起头，看着端坐在面前的先生，眸子中隐隐有着几分朦胧，紧紧地攥着拳头，十根手指近乎扣入肉里而不自知。
——陆先生，对自己的期望，这么高吗？
这四句，依于儒门先贤所言‘志于道，居于德，依于仁，游于艺’，却又自发扬宏展，环环相扣。
为天地立心，人为天地所立之心为“道心”，称为‘道’，亦为‘志于道’。
为生民立命，亦为人心，以人心‘居于德’，一个人以德行构建起了完备自洽的价值，这个价值叫做‘使命’，亦为‘天命’。
为往圣继绝学，以“仁”为标准，‘依于仁’，不断打磨自身价值，迭代这个时代的价值，‘君子之中庸，君子而时中’，‘仁’就是方向，为‘中’。‘时中’就是继往开来，与时俱进。
为万世开太平，此乃中庸之道，亦是‘游于艺’的目的，儒门学子向来都强调‘学而时习’，习便是实践，超脱于理论联系现实，此乃‘知行合一’。
不但要具备付诸实践，还要在所擅长一道路上追求极致，做到‘游刃有余’。唯有如此，才能做到‘无为而无不为’，如此，方可‘为万世开太平’。 ↑返回顶部↑