第26章 佐维尔（2 / 4）
“可我是奴隶，这样的事情已经习惯了。”
佐维尔低头看了看手上的绑绳，苦笑著说道：
“您恐怕不知道，在《奴隶保护法》颁布之前，我们哪怕是劳作时都要戴著脚镣呢。”
“每次当我们在一个庄园的工作结束，奴隶主就会把我们绑成一串赶去新的工作地点，一路上甚至连吃饭都不会鬆开绳子。”
“所以您不必为我考虑。”
“因为奴隶是没有尊严的。”
......
......
说实话，佐维尔关於“奴隶”的悲惨描述，並未在陆维心里引起什么波澜。
虽然是穿越过来的“现代人”，確实对这种落后的封建现象有一些反感，但他更多认为这是一种歷史的选择。
当生產力、社会制度、意识形態等等方面尚未达到一定水平时，奴隶制的存在就是必然的。
相应的，当歷史发展到某一个阶段，后者也会隨之自然而然的结束。
这其实是文明进步產生的必然结果，只不过人们往往喜欢將这一切归功於某一个“英雄”而已。
诚然，这些英雄们有著超凡的品格和气魄，但实际上真正发挥的作用却微乎其微。
所以陆维从来没想过当什么异世界林肯。
因为他很清楚，想要推翻这一切，绝不是杀几个奴隶主、烧几座妓院、闹几场革命就能做到的。
相比之下，还不如尝试一下发明蒸汽机来的更有用处。
毕竟当机器的成本低於人工时，相信奴隶主们自己就会“觉醒”的。
“一切都是利益的权衡罢了。”
“否则怎么从没见过有人可怜哥布林呢。”
“明明也是亚人种族，还都是绿皮，待遇却跟兽人有著天壤之別。”
“还不是因为兽人的智商稍高一点，能当苦力和士兵。”
“精灵受人追捧也是一样的道理。”
“毕竟各个都是天生的游侠、法师......”
十分钟后，走在去往镇子边缘的路上，陆维有感而发，从“奴隶制”到“种族地位”，突然就进行了一番关於异世界的社会学思辨。
反观旁边的弗伦和跟来凑热闹的克莱拉，就明显没有他的思想高度。
前者的阅歷尚且不足以支撑他看清现象的本质，所以一路上一直在跟陆维嘟嘟囔囔的抱怨。
內容基本是——
奴隶主太过可恶。
奴隶的生活水深火热。 ↑返回顶部↑
佐维尔低头看了看手上的绑绳，苦笑著说道：
“您恐怕不知道，在《奴隶保护法》颁布之前，我们哪怕是劳作时都要戴著脚镣呢。”
“每次当我们在一个庄园的工作结束，奴隶主就会把我们绑成一串赶去新的工作地点，一路上甚至连吃饭都不会鬆开绳子。”
“所以您不必为我考虑。”
“因为奴隶是没有尊严的。”
......
......
说实话，佐维尔关於“奴隶”的悲惨描述，並未在陆维心里引起什么波澜。
虽然是穿越过来的“现代人”，確实对这种落后的封建现象有一些反感，但他更多认为这是一种歷史的选择。
当生產力、社会制度、意识形態等等方面尚未达到一定水平时，奴隶制的存在就是必然的。
相应的，当歷史发展到某一个阶段，后者也会隨之自然而然的结束。
这其实是文明进步產生的必然结果，只不过人们往往喜欢將这一切归功於某一个“英雄”而已。
诚然，这些英雄们有著超凡的品格和气魄，但实际上真正发挥的作用却微乎其微。
所以陆维从来没想过当什么异世界林肯。
因为他很清楚，想要推翻这一切，绝不是杀几个奴隶主、烧几座妓院、闹几场革命就能做到的。
相比之下，还不如尝试一下发明蒸汽机来的更有用处。
毕竟当机器的成本低於人工时，相信奴隶主们自己就会“觉醒”的。
“一切都是利益的权衡罢了。”
“否则怎么从没见过有人可怜哥布林呢。”
“明明也是亚人种族，还都是绿皮，待遇却跟兽人有著天壤之別。”
“还不是因为兽人的智商稍高一点，能当苦力和士兵。”
“精灵受人追捧也是一样的道理。”
“毕竟各个都是天生的游侠、法师......”
十分钟后，走在去往镇子边缘的路上，陆维有感而发，从“奴隶制”到“种族地位”，突然就进行了一番关於异世界的社会学思辨。
反观旁边的弗伦和跟来凑热闹的克莱拉，就明显没有他的思想高度。
前者的阅歷尚且不足以支撑他看清现象的本质，所以一路上一直在跟陆维嘟嘟囔囔的抱怨。
內容基本是——
奴隶主太过可恶。
奴隶的生活水深火热。 ↑返回顶部↑