第一千七百六十九章 三分太初，仙帝歷劫（2 / 3）
“入五行树者，可得轮迴庇佑，歷劫忘尘，从此不受因果袭扰，等到將来復甦之日便可重回世间。”
“有意者可前往封印信物，须得以五人为一组”
此话一出，那些本来等死的仙帝眼神中重新绽放出些许光芒来。
儘管这一切可能是骗局。
但对他们来说，即便不被骗，生命也已经进入了倒计时。
至少眠时主教现在表现出的手段成功镇住了他们。
有几位已经到了弥留之际的仙帝立刻採取了行动。
他们留意到了眠时主教提及的，需要五人一组？
这又是何等讲究。
难道一份大罗机缘还能由五人共享吗？
他们尝试著问出了疑惑。
眠时主教直接將这部分信息也释放了出去，这与歷劫本身的机制有关。
既然是歷劫，这与转世就存在一个根本性的区別。
歷劫需要保留恢復的余地。
即不论歷劫的难度多大，歷劫之人都存在可以化解这份劫难的契机。
解铃还须繫铃人。
这就是[轮迴歷劫]的原理。
另一方面。
则是得益於“五行树”和“轮迴歷劫”两者的区別。
前者是万相旧神的神性，而后者是轮迴旧神的传承，若要將这两位旧神的力量作用到一起，就需要进行折中。
五人同时歷劫，同时渡劫，这就是兼顾的结果。
很快，仙帝们就凑到了五人，他们各自来到五行树的其中一处分支。
每个人的面前出现了一个树洞。
当他们穿过树洞之后，他们的修为和记忆就会留在这里，只剩下肉身进入到歷劫的状態，经由五行树传送至歷劫之地。
最先入选的五位仙帝做出决定之后，纷纷通过了树洞。
在他们穿越的瞬间，每个人的仙道成果直接被剥离。
树洞的模样也发生了变化。
它根据每位仙帝的仙道特性，变成了各种不同的形象。
比如一位以文道作为修行方向的仙帝。
他的文房四宝被掛在了树枝上。 ↑返回顶部↑
“有意者可前往封印信物，须得以五人为一组”
此话一出，那些本来等死的仙帝眼神中重新绽放出些许光芒来。
儘管这一切可能是骗局。
但对他们来说，即便不被骗，生命也已经进入了倒计时。
至少眠时主教现在表现出的手段成功镇住了他们。
有几位已经到了弥留之际的仙帝立刻採取了行动。
他们留意到了眠时主教提及的，需要五人一组？
这又是何等讲究。
难道一份大罗机缘还能由五人共享吗？
他们尝试著问出了疑惑。
眠时主教直接將这部分信息也释放了出去，这与歷劫本身的机制有关。
既然是歷劫，这与转世就存在一个根本性的区別。
歷劫需要保留恢復的余地。
即不论歷劫的难度多大，歷劫之人都存在可以化解这份劫难的契机。
解铃还须繫铃人。
这就是[轮迴歷劫]的原理。
另一方面。
则是得益於“五行树”和“轮迴歷劫”两者的区別。
前者是万相旧神的神性，而后者是轮迴旧神的传承，若要將这两位旧神的力量作用到一起，就需要进行折中。
五人同时歷劫，同时渡劫，这就是兼顾的结果。
很快，仙帝们就凑到了五人，他们各自来到五行树的其中一处分支。
每个人的面前出现了一个树洞。
当他们穿过树洞之后，他们的修为和记忆就会留在这里，只剩下肉身进入到歷劫的状態，经由五行树传送至歷劫之地。
最先入选的五位仙帝做出决定之后，纷纷通过了树洞。
在他们穿越的瞬间，每个人的仙道成果直接被剥离。
树洞的模样也发生了变化。
它根据每位仙帝的仙道特性，变成了各种不同的形象。
比如一位以文道作为修行方向的仙帝。
他的文房四宝被掛在了树枝上。 ↑返回顶部↑