第一千零八十三章 擒拿汉王，天道饲育（3 / 4）
他算著时间，又看向还在磕头求饶的汉王。
这老小子的演技是真烂。
不过，他的身份可以发挥一些余热。
陈景安抬手將汉王揣在腰间的“传国玉璽”取来。
他没有直接触碰，而是以无相之力扫过，立刻获悉了关於“传国玉璽”的基本信息。
这东西是以天道力量铸就的。
若要类比，有点像是界河的“镇山神铁”和“定海神铁”。
只是，不同於传统意义上“独立”的天道器物。
传国玉璽本身有著极强的包容性。
这就像水一样。
假如將一杯水倒进桶里，那么水位就会升高，直至將整个桶装满。
未央界那些“诸侯爭霸”，就是这个特性。
贏家的传国玉璽可以通吃，但在將来贏家退场的时候，传国玉璽又能再度分出去。
未央界的天道，就是採取这样的方法完成对生灵的收割。
陈景安稍微琢磨，就弄清楚了原理。
首先，在挑选“传国玉璽”的主人时，得排除天赋本身就很高的人。
这要保证“传国玉璽”在个人境界中的占比足够大。
如此一来，才能养成“传国玉璽”的依赖性。
其次，需要赋予“传国玉璽”在框架下足够的自由。
他要让国君有更强的获得感，从而使他们自认为是“传国玉璽”真正的主人。
但事实上，天道隨时可以剥夺“传国玉璽”。
而且，国君可以死亡，但是“传国玉璽”却能够永远传承下去，不断找到新的主人。
问题就出现在这里。
天道隨时可以收回“传国玉璽”，说明它才是这些力量的主人。
但是，国君又能生前享有“传国玉璽”近乎无限的支配权。
他们至死也认为自己才是玉璽的主人。
这通过严密的算计，就达到了一种“宾主尽欢”的结果。
某种意义上。
未央界的天道也算是天才了。
陈景安考虑复製对方的思路，將其运用到將来对“武天”的治理上，据此培养一批所谓的“天命人”。 ↑返回顶部↑
这老小子的演技是真烂。
不过，他的身份可以发挥一些余热。
陈景安抬手將汉王揣在腰间的“传国玉璽”取来。
他没有直接触碰，而是以无相之力扫过，立刻获悉了关於“传国玉璽”的基本信息。
这东西是以天道力量铸就的。
若要类比，有点像是界河的“镇山神铁”和“定海神铁”。
只是，不同於传统意义上“独立”的天道器物。
传国玉璽本身有著极强的包容性。
这就像水一样。
假如將一杯水倒进桶里，那么水位就会升高，直至將整个桶装满。
未央界那些“诸侯爭霸”，就是这个特性。
贏家的传国玉璽可以通吃，但在將来贏家退场的时候，传国玉璽又能再度分出去。
未央界的天道，就是採取这样的方法完成对生灵的收割。
陈景安稍微琢磨，就弄清楚了原理。
首先，在挑选“传国玉璽”的主人时，得排除天赋本身就很高的人。
这要保证“传国玉璽”在个人境界中的占比足够大。
如此一来，才能养成“传国玉璽”的依赖性。
其次，需要赋予“传国玉璽”在框架下足够的自由。
他要让国君有更强的获得感，从而使他们自认为是“传国玉璽”真正的主人。
但事实上，天道隨时可以剥夺“传国玉璽”。
而且，国君可以死亡，但是“传国玉璽”却能够永远传承下去，不断找到新的主人。
问题就出现在这里。
天道隨时可以收回“传国玉璽”，说明它才是这些力量的主人。
但是，国君又能生前享有“传国玉璽”近乎无限的支配权。
他们至死也认为自己才是玉璽的主人。
这通过严密的算计，就达到了一种“宾主尽欢”的结果。
某种意义上。
未央界的天道也算是天才了。
陈景安考虑复製对方的思路，將其运用到將来对“武天”的治理上，据此培养一批所谓的“天命人”。 ↑返回顶部↑