第714章 被索雷尔征服,或征服索雷尔(求月票!)(3 / 7)

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  我等欲兴新文学,心有所住,应云何住?云何降伏其心?”
  索雷尔氏言:“善哉!善哉!如汝所说,汝等欲兴新文学而心有所住。汝今諦听,当为汝说。
  汝等欲兴新文学者,应如是住,如是降伏其心。”
  “唯然,愿乐欲闻!”
  “所有一切文学之类若汉文,若和文,若雅言,若俗语,若译体,若古体,若今体,若戏作——
  我皆令入活人之语而度脱之。如是度脱无量无数无边文体,实无文体得度脱者。何以故?
  若文学者有汉文相、和文相、雅俗相、美丑相,即非真文学————”】
  记者惊问:“你这是用佛经的格式写的?”
  山田武太郎点点头:“因为索雷尔先生说的话,对我来说就像佛经一样。”
  这段访谈登出来以后,整个东京都轰动了。
  不是因为这个学生把莱昂纳尔比作佛陀—日本人向来喜欢用佛教的框架来理解新事物,这不算稀奇。
  稀奇的是他的態度,一个东京大学的学生,日本最顶尖的精英,居然用近乎宗教崇拜的语气来谈论一个外国人。
  这在日本近代史上极为罕见。
  而整个东京地区,凡是能接触到报纸的学生,都在热烈地討论莱昂纳尔的演讲。
  甚至开始有学生举著报纸问讲授汉文的老师:“索雷尔先生说,在日本,汉文是死人的语言,您怎么看?”
  到了三月五日,报纸对莱昂纳尔的报纸开始走向失控,其中就属《读卖新闻》最夸张。
  作为一份刊登通俗小说和市井传闻的小报,它敏锐地抓住了热点,头版標题赫然是:
  《日本文学的“救主”降临了!》
  文章里写道:
  【————索雷尔氏,年未满三十,然其学识之渊博,思想之深邃,言辞之犀利,实为吾辈见所未见————
  彼不远万里,自巴黎而来,非为猎奇,非为游玩,乃专为传授文学之真理於我日本青年————
  其言如甘露,其行如慈父,其德如圣人————东京大学诸生,闻其言者,无不感泣————】
  日本政府和井上馨完全没有预料到事情会发展成这样。
  鹿鸣馆门口聚集的记者和年轻人越来越多,最早只有十几个人,后来变成三四十个,到三月五日已经超过了一百人。
  他们从早到晚守在那里,只要鹿鸣馆的大门开一条缝,所有人就一起往前挤。
  有人想递自己的小说给莱昂纳尔看,有人想请莱昂纳尔签名,有人只是想对莱昂纳尔说一句“谢谢您来日本”————
  还有人什么都不为,就是站在那里,因为“和索雷尔先生呼吸同一片空气也是好的”
  这是《读卖新闻》採访一个女学生时,她亲口说的。虽然很多人认为这完全是记者为了博眼球杜撰出来的。
  三月六日的深夜,一个名叫幸田露伴的年轻人翻过鹿鸣馆的围墙,怀里揣著一沓厚厚的手稿。
  虽然他没跑几步就被保安抓住了,但还是引起了井上馨极大的警惕,临时给鹿鸣馆增加了十多名守卫。 ↑返回顶部↑

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