第677章 族长的秋天（求月票!）（3 / 4）
坐牛似乎看穿了他心里的念头，目光却没有责备，而是温和地说：“这次回去，你不用再当猎人了。”跳狐一愣。
“你要开始当“沃格拉』。教部落里的年轻人说白人的话，认识白人的字。就像你跟著那个墨西哥人学的那样。”
跳狐彻底呆住了，眼睛睁得老大，不敢相信自己听到的话。“沃格拉”是苏族的“长者”，相当於部落里的高层。
自己现在连三十岁都不到，怎么能担任“沃格拉”？
而且教英语？教认字？酋长不是最反对这个吗？他向来痛恨白人强行把部落的孩子抓去寄宿学校学习。在那里不准说拉科塔语，只准说英语，白人会用各种办法想磨掉他们的印第安印记。
酋长认为那是在割断孩子们的根，是在谋杀部落的未来。怎么现在……
“由你在部落里教，”坐牛看著他，“和被白人掳走，关起来教，对部落来说，不一样。”跳狐怔怔地听著。
“你自己学，是你自己的事。你回去教，就是部落的事。你教他们，但他们还是生活在部落里，能说著拉科塔语。
他们学会白人的话和字，就像pi学会了驯老虎的办法。工具是工具，拿工具的人，知道自己是谁。”他停了一下，给出了承诺：“你如果回去做这件事，那么，你在部落里分配到的食物，会比以前多。”跳狐沉默了，现在他脑子里乱糟糟的。回保留地，那个他曾经一心想离开的地方……当老师？教孩子们学英语？
这和他想像的完全不一样。但是酋长的话，还有那个pi的故事，在他心里翻滚著。
过了好一会儿，他抬起头，迎上坐牛的目光，用力点了点头：“好。酋长，我回去。”
坐牛微微頷首，没有再说什么，重新闭上了眼睛，仿佛刚才那段漫长的对话耗去了他所有的精力。跳狐轻轻起身，退出了帐篷。
纽约，奥尔巴尼，州长官邸。
格罗弗克利夫兰坐在书桌后面，桌上摊著好几份报纸，还有那本熟悉的《哈珀周刊》。
民主党全国委员会主席丹尼尔曼寧坐在他对面的椅子上，手里也拿著一份文件。
“布莱恩已经完了，他现在是“拒绝聆听上帝话语的人』，那些中间选民开始拋弃他了。”格罗弗克利夫兰“哼”了一声：“他活该!！他竟敢说我向法国人投降？现在上帝的惩罚来了！”丹尼尔曼寧点点头：“那么，我们按计划来？明天你要接受记者的专访……”
格罗弗克利夫兰大手一挥，打断了丹尼尔曼寧：
“不，我有新的计划。这次，我们要把布莱恩和他的政党，钉在“野蛮的旧时代』和“无法理解上帝的仁慈』的耻辱柱上！”
他清了清嗓子，开始阐述新的竞选理念。这次，目標是被和新闻震撼的中间选民、教会人士和有良知的市民。
“第一个政策，我们要明確提出，可以有限度地扩大现有“保留地』面积，並改善保留地的生活条件。理由有三一
第一，《pi》和“木樨草號惨剧』的巧合是上帝降下的警示，许多人开始怀疑那些法案是否违背了上帝的旨意。
我们必须回应这种诉求，告诉他们，只要选择我，美国就不会偏离主的路线，能回归主的怀抱。第二，我们可以节省大量的成本。1877年的內兹珀斯战爭后，华盛顿和军队都有人主张给內兹珀斯人多一点士地。
这样能避免再起衝突。这说明了什么？说明连军队里都有人意识到，无休止的驱赶和战爭，从长远看並不划算。
现在每年花在“印第安战爭』上的费用接近两千万美元，维持保留地的成本远低於这个数字。这是道简单的算术题。”
第三，我们不能简单地承认印第安人的“权利』一那会激怒太多人。我们要把它包装成“文明化使命』的一部分。
我们扩大保留地，改善条件，是为了让印第安人有一个稳定的环境，来学习农耕，接受教育，最终融入美国社会。
是的，“融入』。这个词比“给予权利』要好听得多。我们要强调这是白人的责任和仁慈，而非对过去的懺悔。
具体形式的话，我们可以提出將俄克拉荷马的那片荒地留给印第安人。同时，增加保留地的粮食、农具和医药配给。
我们要让人们看到，我们在做实事，而不是空谈。”
丹尼尔曼寧笔下不停，眼中露出讚许的光。 ↑返回顶部↑
“你要开始当“沃格拉』。教部落里的年轻人说白人的话，认识白人的字。就像你跟著那个墨西哥人学的那样。”
跳狐彻底呆住了，眼睛睁得老大，不敢相信自己听到的话。“沃格拉”是苏族的“长者”，相当於部落里的高层。
自己现在连三十岁都不到，怎么能担任“沃格拉”？
而且教英语？教认字？酋长不是最反对这个吗？他向来痛恨白人强行把部落的孩子抓去寄宿学校学习。在那里不准说拉科塔语，只准说英语，白人会用各种办法想磨掉他们的印第安印记。
酋长认为那是在割断孩子们的根，是在谋杀部落的未来。怎么现在……
“由你在部落里教，”坐牛看著他，“和被白人掳走，关起来教，对部落来说，不一样。”跳狐怔怔地听著。
“你自己学，是你自己的事。你回去教，就是部落的事。你教他们，但他们还是生活在部落里，能说著拉科塔语。
他们学会白人的话和字，就像pi学会了驯老虎的办法。工具是工具，拿工具的人，知道自己是谁。”他停了一下，给出了承诺：“你如果回去做这件事，那么，你在部落里分配到的食物，会比以前多。”跳狐沉默了，现在他脑子里乱糟糟的。回保留地，那个他曾经一心想离开的地方……当老师？教孩子们学英语？
这和他想像的完全不一样。但是酋长的话，还有那个pi的故事，在他心里翻滚著。
过了好一会儿，他抬起头，迎上坐牛的目光，用力点了点头：“好。酋长，我回去。”
坐牛微微頷首，没有再说什么，重新闭上了眼睛，仿佛刚才那段漫长的对话耗去了他所有的精力。跳狐轻轻起身，退出了帐篷。
纽约，奥尔巴尼，州长官邸。
格罗弗克利夫兰坐在书桌后面，桌上摊著好几份报纸，还有那本熟悉的《哈珀周刊》。
民主党全国委员会主席丹尼尔曼寧坐在他对面的椅子上，手里也拿著一份文件。
“布莱恩已经完了，他现在是“拒绝聆听上帝话语的人』，那些中间选民开始拋弃他了。”格罗弗克利夫兰“哼”了一声：“他活该!！他竟敢说我向法国人投降？现在上帝的惩罚来了！”丹尼尔曼寧点点头：“那么，我们按计划来？明天你要接受记者的专访……”
格罗弗克利夫兰大手一挥，打断了丹尼尔曼寧：
“不，我有新的计划。这次，我们要把布莱恩和他的政党，钉在“野蛮的旧时代』和“无法理解上帝的仁慈』的耻辱柱上！”
他清了清嗓子，开始阐述新的竞选理念。这次，目標是被和新闻震撼的中间选民、教会人士和有良知的市民。
“第一个政策，我们要明確提出，可以有限度地扩大现有“保留地』面积，並改善保留地的生活条件。理由有三一
第一，《pi》和“木樨草號惨剧』的巧合是上帝降下的警示，许多人开始怀疑那些法案是否违背了上帝的旨意。
我们必须回应这种诉求，告诉他们，只要选择我，美国就不会偏离主的路线，能回归主的怀抱。第二，我们可以节省大量的成本。1877年的內兹珀斯战爭后，华盛顿和军队都有人主张给內兹珀斯人多一点士地。
这样能避免再起衝突。这说明了什么？说明连军队里都有人意识到，无休止的驱赶和战爭，从长远看並不划算。
现在每年花在“印第安战爭』上的费用接近两千万美元，维持保留地的成本远低於这个数字。这是道简单的算术题。”
第三，我们不能简单地承认印第安人的“权利』一那会激怒太多人。我们要把它包装成“文明化使命』的一部分。
我们扩大保留地，改善条件，是为了让印第安人有一个稳定的环境，来学习农耕，接受教育，最终融入美国社会。
是的，“融入』。这个词比“给予权利』要好听得多。我们要强调这是白人的责任和仁慈，而非对过去的懺悔。
具体形式的话，我们可以提出將俄克拉荷马的那片荒地留给印第安人。同时，增加保留地的粮食、农具和医药配给。
我们要让人们看到，我们在做实事，而不是空谈。”
丹尼尔曼寧笔下不停，眼中露出讚许的光。 ↑返回顶部↑