第1171章 法会诵经（1 / 4）
李原饶有兴趣的看著。
实话说，如果除去妙见和尚布置的重重杀机。
这梵音裊裊，五色幢幡飘荡的法会场面。
观赏性还是很不错的。
此时，又有六名番僧上前向佛像敬献供奉。
他们手中捧的，分別是陈香，鲜花，彩灯，香料，时令鲜果，以及乐器。
一旁的慧明和尚，却是发出了一声轻疑。
“这.....这居然是敬献六尘。”
谭虎就在他的身后，疑惑的小声发问。
“慧明师傅，啥是六尘？”
慧明轻声回道。
“所谓六尘，最早的出处乃是阿含经。”
“指的是眼，耳，鼻，舌，身，意，所对应的六种外境。”
“即所谓的色，声，香，味，触，法。”
“楞严经之中，又將这些外境定义为尘，指这些东西都是能蒙蔽心智，污染清净的外物。”
“所谓色尘，便是眼睛所见之物，声尘便是耳听之物，香尘就是鼻子所闻之物。”
“味尘自然就是舌头品尝之物，而触尘就是身体的感知，法尘可以理解为脑中的所思所想。”
“佛家所求的六尘不染，便是指修行者要保持內心的清净。”
“不要被这六种外在的境界所诱惑污染。”
谭虎听了，却是有些似懂非懂。
他挠了挠头又问道。
“按慧明师傅这么说，这什么六尘算不得好东西。”
“那这罗摩宗，为何要向那佛像进献这六尘？”
听到谭虎的问题，慧明略一思索便回道。
“佛陀教导僧眾，要背尘合觉。”
“若是从佛法的终极实相看，確实有问题，犹如褻瀆。”
“但在世俗的仪式上，这六尘又是最好的献佛之物，又叫借假修真。”
“所以这里的本质並非是供品本身，而是敬献者的心意。”
“只要不执著於尘相，心持善念，这六尘便不再是尘，而是六度万行的方便法门。”
“若是心存恶念，其实向佛供奉什么也没有用。” ↑返回顶部↑
实话说，如果除去妙见和尚布置的重重杀机。
这梵音裊裊，五色幢幡飘荡的法会场面。
观赏性还是很不错的。
此时，又有六名番僧上前向佛像敬献供奉。
他们手中捧的，分別是陈香，鲜花，彩灯，香料，时令鲜果，以及乐器。
一旁的慧明和尚，却是发出了一声轻疑。
“这.....这居然是敬献六尘。”
谭虎就在他的身后，疑惑的小声发问。
“慧明师傅，啥是六尘？”
慧明轻声回道。
“所谓六尘，最早的出处乃是阿含经。”
“指的是眼，耳，鼻，舌，身，意，所对应的六种外境。”
“即所谓的色，声，香，味，触，法。”
“楞严经之中，又將这些外境定义为尘，指这些东西都是能蒙蔽心智，污染清净的外物。”
“所谓色尘，便是眼睛所见之物，声尘便是耳听之物，香尘就是鼻子所闻之物。”
“味尘自然就是舌头品尝之物，而触尘就是身体的感知，法尘可以理解为脑中的所思所想。”
“佛家所求的六尘不染，便是指修行者要保持內心的清净。”
“不要被这六种外在的境界所诱惑污染。”
谭虎听了，却是有些似懂非懂。
他挠了挠头又问道。
“按慧明师傅这么说，这什么六尘算不得好东西。”
“那这罗摩宗，为何要向那佛像进献这六尘？”
听到谭虎的问题，慧明略一思索便回道。
“佛陀教导僧眾，要背尘合觉。”
“若是从佛法的终极实相看，確实有问题，犹如褻瀆。”
“但在世俗的仪式上，这六尘又是最好的献佛之物，又叫借假修真。”
“所以这里的本质並非是供品本身，而是敬献者的心意。”
“只要不执著於尘相，心持善念，这六尘便不再是尘，而是六度万行的方便法门。”
“若是心存恶念，其实向佛供奉什么也没有用。” ↑返回顶部↑