第185章 灭儒(2 / 3)

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  分功、分权、分天下,这是儒家一套完整的屠龙术,一旦有开头,之后就很难收场。
  奉祀君。
  公孙弘默念着这个传奇家族。
  高祖十二年,高皇帝征讨英布时途经鲁地,以太牢之礼祭祀孔子,封孔子第九代嫡孙孔腾为“奉祀君”,专职主持孔子祭祀。
  别看公羊学、穀梁学当世显赫,但儒家的学派却有上百个,而儒家正统就一个,奉祀君。
  公孙弘出自菑川国薛县,是鲁地人,与奉祀君家族接触不多,但也听说过孔家家风谨慎,前后四代奉祀君孔腾、孔忠、孔武、孔延年做事都不糊涂,平日里不显山不露水的,就没有太过在意,猛然间,惊觉孔家没有想象中那么简单。
  这种兵不血刃的政治胁迫,或者说逼宫手段,公孙弘相信,连董仲舒都未能掌握,或未能完全掌握,只流传于孔家嫡系之中。
  公孙弘不由得产生怀疑,战国时期鲁国之亡,可能和孔家脱不开关系。
  所有的人都沉默着,将目光望向御座,大殿里陷入死一般的沉寂,时间仿佛停滞了。
  刘据怎么都没有想到,竟然有人对他用了道德的绑架,共功共到了他身上。
  这儿宽不是“弈手”,真正的“弈手”,是那位奉祀君。
  孔家,对形势判断非常准,也替儒家做了整体的自保、反击规划,而儿宽是得了孔家安国的真传,精确把握住了机会,洞悉了父皇、大多数朝臣的需求和利益,提出了“共功”。
  与儿宽的交锋,与孔家的隔空交锋,这才是政治啊。
  没有搏斗,全是博弈,以及,搏杀。
  “儿宽。”
  “臣在。”
  儿宽躬身行礼,行为举止间,充斥着名士风范。
  “以你所说,天下功德皆是臣民智慧和力量的结果?”
  “正是。”
  “那么,儒家之富是吗?”
  刘据望着他,也望着他的影子,儒家是自己闯进来的,那就别怪他了。
  儿宽一僵,笑容一滞,“臣不明上君之意。”
  “何谓儒家结晶?”
  “圣人先贤手札、典籍。”
  儿宽的回答,刘据点点头,又摇摇头,“这只是其一。”
  “而二呢,是不事生产的钱粮、土地等物。”
  “儒家的圣人、先贤,不是自幼就成了圣人、先贤,而是耳闻目睹世间万物,从世人身上汲取智慧,汇聚至理而有思想存留至今,以中大夫前言,此是世人之功,对也不对?”
  “……对。”
  儿宽有些慌了。
  他盯上了上君的文治武功,貌似也让上君盯上了他。 ↑返回顶部↑

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