第272章 闽地游神,只杀不渡(2 / 4)

投票推荐 加入书签 留言反馈

  闽地,某游神盛会
  鞭炮齐鸣,锣鼓喧天。
  长长的游神队伍宛如一条色彩斑斓的巨龙,蜿蜒穿行在街巷中。
  烟雾缭绕,檀香弥漫,空气中充满了节日的喧嚣,与普通人看不见的虔诚愿力。
  高大的“塔骨”神像由壮汉们撑起,在人群中稳健前行。
  开路神威严赫赫,孩儿弟活泼可爱,各路神祇形象鲜明,栩栩如生。
  信众们手持香火,簇拥在队伍两旁,或默默祈祷,或高声呐喊,气氛极为热烈。
  虽然每次游神祭典仪式的主角是神明,但吸引人们看热闹的焦点往往是各类艺阵的表演。
  其中最引人注目的就是或高大威严可怖,或活泼可爱矮小、可由人肩扛或头顶的神偶。
  这些由人肩扛或头顶的神偶,头筒多用樟木雕刻制作,身体骨架则由竹篾编织而成,在福州地区俗称为塔骨,意为套进去。
  并将其尊称为摆爷,意为边走边摆动手臂的神爷。不过现在较普遍称为神将,或神将阵。
  而闽地游神,究其本质,其实是傩舞的一种,傩舞又叫“大傩”,俗称“鬼戏”或者“跳鬼脸”。
  傩舞一般是指戴上鬼神形象面具或通过面部化妆,装神扮鬼以驱瘟避疫、表示吉祥平安的一种古老的祭祀舞蹈。
  实际上是一种“模拟巫术”。
  傩舞驱鬼邪思想起源于原始社会,原始人将福祉归于神灵,而将灾难归于邪鬼。
  商周时代傩舞就存在于国家祭典与民间鬼神活动中,殷墟甲骨文卜辞中便有傩祭的记载,当时最著名的就是异人方相氏驱傩。
  其表演动作古朴悍猛、庄重威猛,配以激烈的鼓点节奏而进行队列变化,如踏卦、对陈、互扑、游行等。
  到了汉末,便有十二傩神兽的吃鬼歌,讲的是甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根十二位神兽,分别要吃鬼虎、疫、魅、不祥、咎、梦、磔死、寄生、观、巨、蛊等十一种鬼疫。
  最后还要劝鬼疫赶快逃跑,不然就会被十二兽掏心、挖肺、抽筋、扒皮,以致被十二兽吃掉。
  到了北宋时期,驱傩活动进一步向娱乐形式转化,出现了集沿门逐疫、沿门乞讨、沿门卖艺为一体的“打夜胡”。
  “打夜胡”在岁末腊月举行,由三五个贫者化装成妇女、神鬼,敲锣击鼓,为人驱祟,沿门乞钱。
  打夜胡显示出驱鬼必借助声音的威力,即大声喊叫或发出咒语、歌声。
  经历过历史的沉浮,傩不断演变成各种各样的形式,到了现代,则多以表演形式居多。
  在异人界,傩,可以说是圈子里极为庞大的一支,更是古代戏剧的源头。
  戏剧一般都经历了“傩舞—傩戏—戏剧”的发展历程,“巫”“舞”“武”三字更是同源,是求战斗或驱邪逐恶的巫术活动的合称,也是戏剧的原始形态。
  就比如说神格面具,这一巫优之术,其实也和傩有千丝万缕的联系。
  都是利用了香火愿力的巫术。
  就像是一颗种子开百样花,历史中的种种变故,所发生的故事,不断影响着异人们的一代代传承,最终形成了我们现在所看到的诸般模样。
  花开两朵,各表一枝。
  除了这些神将之外,还有就是乩童所扮演的神明。 ↑返回顶部↑

章节目录