第519章 打飞师父，打爆魔气巨脸（3 / 5）
宋应天所言看似荒唐，实则的確占据了此世的大义，若刘晟真是此界中人，此刻或许早已束手束脚，道心动摇，进退两难。
可刘晟终究不是，沉默片刻后，他抬起头，神色平淡如从前，轻飘飘的一句：“我，小人也，能奈我何？”
何为小人？
品格卑下，心胸狭窄，自私自利，虚偽狡诈等等，都可算是小人。
站在君子对立面，即为小人。
而小人，狂悖礼法，无有道德，品行不端，实在太正常不过。
刘晟当然不是“小人”，但他这话一出，却是从宋应天的道德约束，礼法绑架中挣脱出来。
相当於，掀了桌子。
小爷承认自己是小人，承认自己品格卑下，所以就別拿君子的要求来胡逼咧咧。
反正小爷就是礼法当中，无可救药的那一撮，我就不守你那一套，你能拿我怎么样嘛！
“你————”
宋应天语结，一时间不知该如何应答，占据道德制高点，以礼法诛心的前提，是人家认同，而且道德水平较高。
似刘晟直接把道德水平拉到最低，承认自己是小人，就没办法再用道德，礼法来约束。
毕竟，他都承认自己是小人，承认自己品格卑下，悖逆师长，甚至欺师灭祖，不是很正常吗？
“我什么我————结结巴巴，语无伦次，喋喋不休，烦死人，看打！”
刘晟神清气爽，直接懟了回去，不等对方回应，便挥掌打了过去。
言语攻心，目的是动摇神魂，离间三宝，终究是小道，属於奇道之流，要么大成，要么大败。
譬如，若对一个真正的道德君子使用，或许就能动摇心神，撼动神智，不战而屈人之兵，大获全胜。
可对上刘晟这等道德底线灵活之辈，却是寸功难立，毫无作用。
更重要的是，任何道德，礼法，都需要拳头作为基础。
孔夫子当年周游列国，传播儒学，靠的可是身高丈余，扛鼎之力，带著三千弟子武装巡游，才让诸侯们心平气和地听他布道。
不然如何会有成语“孔武有力”？
（註：成语“孔武有力”出自《诗经》，和孔子无关，文中这么写，是为了皮一下，调侃性质。）
“轰！”
这一次，刘晟针对的的目標，直指宋应天。
师父武嵩既被其操控，与其纠缠，倒不如直捣黄龙，针对宋老狗。
若能將他重创，或许有救出师父武嵩的契机。
先前一番交手，看似打得激烈，刘晟实则並未暴露太多实力，一则是为了麻痹宋老狗，等待一击必杀的时机，另一个则是要分辨出师父是活人，还是魔尸。
好在一番“演戏”，第二个目標达成—
师父武嵩还是活人，並未沦为活死人一般的魔尸。 ↑返回顶部↑
可刘晟终究不是，沉默片刻后，他抬起头，神色平淡如从前，轻飘飘的一句：“我，小人也，能奈我何？”
何为小人？
品格卑下，心胸狭窄，自私自利，虚偽狡诈等等，都可算是小人。
站在君子对立面，即为小人。
而小人，狂悖礼法，无有道德，品行不端，实在太正常不过。
刘晟当然不是“小人”，但他这话一出，却是从宋应天的道德约束，礼法绑架中挣脱出来。
相当於，掀了桌子。
小爷承认自己是小人，承认自己品格卑下，所以就別拿君子的要求来胡逼咧咧。
反正小爷就是礼法当中，无可救药的那一撮，我就不守你那一套，你能拿我怎么样嘛！
“你————”
宋应天语结，一时间不知该如何应答，占据道德制高点，以礼法诛心的前提，是人家认同，而且道德水平较高。
似刘晟直接把道德水平拉到最低，承认自己是小人，就没办法再用道德，礼法来约束。
毕竟，他都承认自己是小人，承认自己品格卑下，悖逆师长，甚至欺师灭祖，不是很正常吗？
“我什么我————结结巴巴，语无伦次，喋喋不休，烦死人，看打！”
刘晟神清气爽，直接懟了回去，不等对方回应，便挥掌打了过去。
言语攻心，目的是动摇神魂，离间三宝，终究是小道，属於奇道之流，要么大成，要么大败。
譬如，若对一个真正的道德君子使用，或许就能动摇心神，撼动神智，不战而屈人之兵，大获全胜。
可对上刘晟这等道德底线灵活之辈，却是寸功难立，毫无作用。
更重要的是，任何道德，礼法，都需要拳头作为基础。
孔夫子当年周游列国，传播儒学，靠的可是身高丈余，扛鼎之力，带著三千弟子武装巡游，才让诸侯们心平气和地听他布道。
不然如何会有成语“孔武有力”？
（註：成语“孔武有力”出自《诗经》，和孔子无关，文中这么写，是为了皮一下，调侃性质。）
“轰！”
这一次，刘晟针对的的目標，直指宋应天。
师父武嵩既被其操控，与其纠缠，倒不如直捣黄龙，针对宋老狗。
若能將他重创，或许有救出师父武嵩的契机。
先前一番交手，看似打得激烈，刘晟实则並未暴露太多实力，一则是为了麻痹宋老狗，等待一击必杀的时机，另一个则是要分辨出师父是活人，还是魔尸。
好在一番“演戏”，第二个目標达成—
师父武嵩还是活人，並未沦为活死人一般的魔尸。 ↑返回顶部↑