第701章 废郡王，设立雍和宫制！（1 / 2）
弘历没有立即回答，而是站起身来，背著手在殿內踱起步来。
班第达是藏地噶伦，他来见弘历，是受藏地所有贵族之请，希望弘历能收回推行金瓶掣籤制的成命。而噶伦是藏地的一种世俗官职，在雍正朝是藏地郡王的下属官僚，如同內阁。
弘历倒在这时开口说：“金瓶掣籤是为了让转世灵通更合神明之意，非是废黄教，甚至为保证此制，还得仰赖诸噶伦。”“为此，朕有意废郡王，设四噶伦合议制。”
“以后转世灵童由尔等金瓶掣籤確定后，报於朝廷知道。”
“藏地大政也由四噶伦合议而决，早闻你这位活佛非常精通大小五明与诸经，故当为首位噶伦。”弘历明显在拉拢班第达，所以才这么说。
班第达放在地上的乌黑大手微微抖动了起来，但他还是在沉吟片刻后说：“陛下，旧制推行多年，骤然而改，恐让前后藏地都彻底大乱啊！”“朕还会把综合门市的专营权给你们四噶伦合议而定。”
“一句话，內地的各类紧俏商货，都得经过你们四位噶伦的合议，才能进入藏地。”
弘历继续说道。
班第达吞咽了一下：“陛下，我是僧人，不是商人。”
弘历点首：“我知道，但雍亲王府如果改为雍和宫，设经学馆，只能由四噶伦派弟子来传教，將来噶伦皆只能从中选择呢？”班第达深呼一口气：“那不知我该怎么帮助陛下，让藏地都接受真正合神明之意的转世灵童確认之制呢？”“简单！”
“联合能联合的僧侣，放下身段去告诉差巴，金瓶掣籤的好处。”
“可以先拿朝廷给你们的茶叶、盐巴、棉布、白糖、药材乃至锅碗瓢盆，以赠送之名，聚集起他们来，向他们宣教新的转世灵童之確定方法有多合天道人心。”
差巴在藏地就是百姓的意思。
本质上是中下层庶民地主。
因为藏地是农奴制。
所以，最底层的还不是差巴，而是奴隶。
但差巴是藏地的生產主体、纳税主体，兵源主体。
稳定了差巴，就等於稳定了整个西藏。
弘历让班第达利用中央朝廷给他的大量资源收买差巴，先让差巴们，也就是整个西藏的中下层地主阶层们接受新制度，就是对西藏贵族的釜底抽薪。届时，即便西藏所有贵族因为反对金瓶掣籤的旧制，也会成为无本之木。
何况，西藏的贵族本来难以齐心，都各有各的心思。
而这也就是，傅恆之前说的，在掌握先进生產力的中央朝廷面前，边疆地区的地方贵族再怎么抵制也是无济於事的道理。“谨遵圣諭！”
班第达也知道，这样的话，他们要是抵制，就只会死的更惨。
而且，他要是拒绝，也绝对会有別的西藏贵族选择答应，配合大清朝廷做这种对自己家族只有好处没有坏处的事。所以，他现在就毫不犹豫的答应了下来。
弘历见班第达如此爽快和明事理，也非常高兴，而因此下旨设宴款待班第达，还邀请班第达同游莫愁湖。班第达虽然归心似箭，想儘快回去协助弘历改制，以儘快掌权，但也不得不先答应下来。
而弘历不急著放班第达回去，也是趁著这段时间，再调集些物资去协助班第达。
这一天，莫愁湖上，皇帝、满蒙王公、汉人士大夫、藏地贵族，皆齐聚於此，赏著碧波杨柳，笑谈著古今之事。弘历如今也习惯了这种集合各个民族的精英於一起而谈笑风生的场景，且还总是恰当时机的推进著一些制度的建设进程。对於巩固对西藏边疆的统治，金瓶掣籤只是宗教的改革，而设四噶伦合议制是政治上的改革。而接下来，军事的改革也得跟上。
弘历也就在游览莫愁湖的过程中，突然对班第达说：“如今瞻对地区有叛军活动，进藏不怎么安全，朕想著还是派三千新军护送你为妥，你以为如何？”班第达两眼一亮，立刻拱手：“承蒙陛下关照，只是这样太费朝廷钱粮！”
“无妨，届时新军就留驻当地，由驻藏大臣节制，作为稳定藏地的力量。”
“你们噶伦治理起地方，推行起转世灵通新制起来，也更容易。”
弘历摆手说出了自己是要藉此给西藏增派驻军的真正目的。 ↑返回顶部↑
班第达是藏地噶伦，他来见弘历，是受藏地所有贵族之请，希望弘历能收回推行金瓶掣籤制的成命。而噶伦是藏地的一种世俗官职，在雍正朝是藏地郡王的下属官僚，如同內阁。
弘历倒在这时开口说：“金瓶掣籤是为了让转世灵通更合神明之意，非是废黄教，甚至为保证此制，还得仰赖诸噶伦。”“为此，朕有意废郡王，设四噶伦合议制。”
“以后转世灵童由尔等金瓶掣籤確定后，报於朝廷知道。”
“藏地大政也由四噶伦合议而决，早闻你这位活佛非常精通大小五明与诸经，故当为首位噶伦。”弘历明显在拉拢班第达，所以才这么说。
班第达放在地上的乌黑大手微微抖动了起来，但他还是在沉吟片刻后说：“陛下，旧制推行多年，骤然而改，恐让前后藏地都彻底大乱啊！”“朕还会把综合门市的专营权给你们四噶伦合议而定。”
“一句话，內地的各类紧俏商货，都得经过你们四位噶伦的合议，才能进入藏地。”
弘历继续说道。
班第达吞咽了一下：“陛下，我是僧人，不是商人。”
弘历点首：“我知道，但雍亲王府如果改为雍和宫，设经学馆，只能由四噶伦派弟子来传教，將来噶伦皆只能从中选择呢？”班第达深呼一口气：“那不知我该怎么帮助陛下，让藏地都接受真正合神明之意的转世灵童確认之制呢？”“简单！”
“联合能联合的僧侣，放下身段去告诉差巴，金瓶掣籤的好处。”
“可以先拿朝廷给你们的茶叶、盐巴、棉布、白糖、药材乃至锅碗瓢盆，以赠送之名，聚集起他们来，向他们宣教新的转世灵童之確定方法有多合天道人心。”
差巴在藏地就是百姓的意思。
本质上是中下层庶民地主。
因为藏地是农奴制。
所以，最底层的还不是差巴，而是奴隶。
但差巴是藏地的生產主体、纳税主体，兵源主体。
稳定了差巴，就等於稳定了整个西藏。
弘历让班第达利用中央朝廷给他的大量资源收买差巴，先让差巴们，也就是整个西藏的中下层地主阶层们接受新制度，就是对西藏贵族的釜底抽薪。届时，即便西藏所有贵族因为反对金瓶掣籤的旧制，也会成为无本之木。
何况，西藏的贵族本来难以齐心，都各有各的心思。
而这也就是，傅恆之前说的，在掌握先进生產力的中央朝廷面前，边疆地区的地方贵族再怎么抵制也是无济於事的道理。“谨遵圣諭！”
班第达也知道，这样的话，他们要是抵制，就只会死的更惨。
而且，他要是拒绝，也绝对会有別的西藏贵族选择答应，配合大清朝廷做这种对自己家族只有好处没有坏处的事。所以，他现在就毫不犹豫的答应了下来。
弘历见班第达如此爽快和明事理，也非常高兴，而因此下旨设宴款待班第达，还邀请班第达同游莫愁湖。班第达虽然归心似箭，想儘快回去协助弘历改制，以儘快掌权，但也不得不先答应下来。
而弘历不急著放班第达回去，也是趁著这段时间，再调集些物资去协助班第达。
这一天，莫愁湖上，皇帝、满蒙王公、汉人士大夫、藏地贵族，皆齐聚於此，赏著碧波杨柳，笑谈著古今之事。弘历如今也习惯了这种集合各个民族的精英於一起而谈笑风生的场景，且还总是恰当时机的推进著一些制度的建设进程。对於巩固对西藏边疆的统治，金瓶掣籤只是宗教的改革，而设四噶伦合议制是政治上的改革。而接下来，军事的改革也得跟上。
弘历也就在游览莫愁湖的过程中，突然对班第达说：“如今瞻对地区有叛军活动，进藏不怎么安全，朕想著还是派三千新军护送你为妥，你以为如何？”班第达两眼一亮，立刻拱手：“承蒙陛下关照，只是这样太费朝廷钱粮！”
“无妨，届时新军就留驻当地，由驻藏大臣节制，作为稳定藏地的力量。”
“你们噶伦治理起地方，推行起转世灵通新制起来，也更容易。”
弘历摆手说出了自己是要藉此给西藏增派驻军的真正目的。 ↑返回顶部↑