第275章 徐福（5 / 6）
“那好像是壁画。”
狂死郎踩踏过腐烂的铜器和枯骨，朝着洞穴墙边走过去。
神谷川操作傀儡伸手摸索干燥粗糙的岩壁，并且凝起了眼眸，努力发挥目光如炬、明察秋毫的本领，这才堪堪于一片漆黑中，模糊辨认出一些岩壁上的内容。
那确实是壁画不假。
描绘的好像是一群人在进行祭祀的场景。
勾线匀细有力，飞游腾跃。
这些画不带色彩，不知道是本来就没上过色，还是颜色被氧化了。
但即便如此，却依旧能看得出画面整体厚重沉稳，构图以密托疏，规整均衡的图案结构与写实形象结合。
主体突出，上下连贯，丰富而又奇变动人。
“虽然我没太多艺术评鉴的能力，但这些画好像不太一般。另外，这上面好像还刻着汉字啊，这是大篆吗……”
狂死郎傀儡仰头在壁画前站了许久。
而像这样的画作，在洞穴深处还有很多。
神谷川确实没有太多艺术品鉴赏的能力，如果他对此道精通，另外还知晓日本古代历史的话，那才有可能推测出这些画的来头——
这是弥生文化时期的壁画。
弥生文化，是日本绳纹文化之后的一个重要历史时期，时间对标华夏的战国末年及秦汉时期。
很多人认为，弥生文化是华夏秦汉人的东渡所带来的。
这也就是为什么能在弥生文明遗址中找到大量青铜器。
当然了，神谷川并不是艺术家也不是考古学者，他不懂这些，所以他能参考的只有这些壁画的内容。
神谷刚才看到的祭祀图，并不是洞穴壁画的第一幅画。
往回走的话，还可以看到另外两幅——
第一幅画。
绘画内容是一艘气势宏伟的宝船，祥云笼罩，珠光宝气。
正于骇浪惊涛之中穿行。
浪潮中画着些张牙舞爪的扭曲怪物。
第二幅画。
画面中依旧有那艘宝船，不过大船看起来已经停靠到了岸边。
岸上一些衣着褴褛的土著人正恭敬跪拜着。
船上的人，则被绘画到了画面较高的另一侧，看起来威严而又具神性。
为首的是一名无须男子，笔画寥寥，却显出仙风道骨的样子来。
这男子被一群男女童子簇拥，队伍的最前头还有一个捧着药葫芦，身形挺拔的童子开路。 ↑返回顶部↑
狂死郎踩踏过腐烂的铜器和枯骨，朝着洞穴墙边走过去。
神谷川操作傀儡伸手摸索干燥粗糙的岩壁，并且凝起了眼眸，努力发挥目光如炬、明察秋毫的本领，这才堪堪于一片漆黑中，模糊辨认出一些岩壁上的内容。
那确实是壁画不假。
描绘的好像是一群人在进行祭祀的场景。
勾线匀细有力，飞游腾跃。
这些画不带色彩，不知道是本来就没上过色，还是颜色被氧化了。
但即便如此，却依旧能看得出画面整体厚重沉稳，构图以密托疏，规整均衡的图案结构与写实形象结合。
主体突出，上下连贯，丰富而又奇变动人。
“虽然我没太多艺术评鉴的能力，但这些画好像不太一般。另外，这上面好像还刻着汉字啊，这是大篆吗……”
狂死郎傀儡仰头在壁画前站了许久。
而像这样的画作，在洞穴深处还有很多。
神谷川确实没有太多艺术品鉴赏的能力，如果他对此道精通，另外还知晓日本古代历史的话，那才有可能推测出这些画的来头——
这是弥生文化时期的壁画。
弥生文化，是日本绳纹文化之后的一个重要历史时期，时间对标华夏的战国末年及秦汉时期。
很多人认为，弥生文化是华夏秦汉人的东渡所带来的。
这也就是为什么能在弥生文明遗址中找到大量青铜器。
当然了，神谷川并不是艺术家也不是考古学者，他不懂这些，所以他能参考的只有这些壁画的内容。
神谷刚才看到的祭祀图，并不是洞穴壁画的第一幅画。
往回走的话，还可以看到另外两幅——
第一幅画。
绘画内容是一艘气势宏伟的宝船，祥云笼罩，珠光宝气。
正于骇浪惊涛之中穿行。
浪潮中画着些张牙舞爪的扭曲怪物。
第二幅画。
画面中依旧有那艘宝船，不过大船看起来已经停靠到了岸边。
岸上一些衣着褴褛的土著人正恭敬跪拜着。
船上的人，则被绘画到了画面较高的另一侧，看起来威严而又具神性。
为首的是一名无须男子，笔画寥寥，却显出仙风道骨的样子来。
这男子被一群男女童子簇拥，队伍的最前头还有一个捧着药葫芦，身形挺拔的童子开路。 ↑返回顶部↑