第358章 肺金克肝木【求月票】（3 / 10）
换句话说，他想要破局只能取巧。
但这个“巧”，又岂是这般容易取的？
若是不出意外的话，陷落进肝木界的修士，那真就只能体会绝望了！
在这一瞬，钟立霄思绪万千，种种念头不断涌上心头。
或许是情况太危急了，他的头脑反而空前清明。
想到了五气朝元，想到了五行相克。
最终，让钟立霄感觉可能有一线希望的思路，却是医理中的五行配五脏。
心属火，肝属木，肺属金，脾属土，肾属水。
他现在在肝木界，乙木之气过于旺盛，若是按照医理，就是“肝气过于旺盛”、“肝气郁结”。
人体气息分清浊，有升降，存阴阳，这个整体的循环系统，被医者命名为“一气周流”。
若浑浊的阴气从肺部往右下降，胸中就会广旷如太虚，没有窒塞，清阳也得以从肝部往左上升，这就叫做有降有升。
如果浑浊的阴气壅满在胸中，不肯下降，肝气就会被遏制，想要上升却不能，这就叫做无降无升。
也就是所谓的食填太阴，肺金克肝木。
若肺金肃穆收敛太过，有秋无春，这就叫做纯降不升。
无降无升，纯降不升，都是由于肺金克肝木。
现如今，肝木界的情况明显就有点类似肝气太过旺盛，有春无秋，本质上可以看做是肺金太过虚弱。
不仅没能克制肝木，或许还反过来被肝木克制。
这一点，在医理中倒也非常常见，有个专业术语叫做“肝反克肺”。
肺气本虚，不能制肝，因而肝气上逆，则肺气肃降受阻，而见胸膈胀满不适。
又比如，肝火过盛则灼肺，出现易怒、胸肋痛、干咳、或咳嗽、咳痰而等所谓“木火刑金”的症候。
再联想到他们在肝木界种种喜怒无常的症状，钟立霄完全有理由猜测现在的地师宫病了。
需要他从内部帮忙打通肺气肃将的通路，从而借助肺金来克制肝木。
越是深入思索，钟立霄越是感觉这种思路或许就是那唯一生机。
简而言之就是，单纯依靠肝木界这个封闭世界的力量，内部的存在是无论如何都无法破局，必须引入外部的力量。
而肝木界好就好在，它乃是五脏五行系统中的一环。
必然有通道联系肺金界！
问题是，这个通道的位置在哪里？
钟立霄手一伸，一枚得自肝木界人面魔植体内的晶核就出现在了他的手中。
然后，钟立霄就开始透过严密防守，时刻都在移动的九窍，将神识渗透进晶核的内部循环系统。
对于这一套，钟立霄已经熟悉的不能再熟悉了。 ↑返回顶部↑
但这个“巧”，又岂是这般容易取的？
若是不出意外的话，陷落进肝木界的修士，那真就只能体会绝望了！
在这一瞬，钟立霄思绪万千，种种念头不断涌上心头。
或许是情况太危急了，他的头脑反而空前清明。
想到了五气朝元，想到了五行相克。
最终，让钟立霄感觉可能有一线希望的思路，却是医理中的五行配五脏。
心属火，肝属木，肺属金，脾属土，肾属水。
他现在在肝木界，乙木之气过于旺盛，若是按照医理，就是“肝气过于旺盛”、“肝气郁结”。
人体气息分清浊，有升降，存阴阳，这个整体的循环系统，被医者命名为“一气周流”。
若浑浊的阴气从肺部往右下降，胸中就会广旷如太虚，没有窒塞，清阳也得以从肝部往左上升，这就叫做有降有升。
如果浑浊的阴气壅满在胸中，不肯下降，肝气就会被遏制，想要上升却不能，这就叫做无降无升。
也就是所谓的食填太阴，肺金克肝木。
若肺金肃穆收敛太过，有秋无春，这就叫做纯降不升。
无降无升，纯降不升，都是由于肺金克肝木。
现如今，肝木界的情况明显就有点类似肝气太过旺盛，有春无秋，本质上可以看做是肺金太过虚弱。
不仅没能克制肝木，或许还反过来被肝木克制。
这一点，在医理中倒也非常常见，有个专业术语叫做“肝反克肺”。
肺气本虚，不能制肝，因而肝气上逆，则肺气肃降受阻，而见胸膈胀满不适。
又比如，肝火过盛则灼肺，出现易怒、胸肋痛、干咳、或咳嗽、咳痰而等所谓“木火刑金”的症候。
再联想到他们在肝木界种种喜怒无常的症状，钟立霄完全有理由猜测现在的地师宫病了。
需要他从内部帮忙打通肺气肃将的通路，从而借助肺金来克制肝木。
越是深入思索，钟立霄越是感觉这种思路或许就是那唯一生机。
简而言之就是，单纯依靠肝木界这个封闭世界的力量，内部的存在是无论如何都无法破局，必须引入外部的力量。
而肝木界好就好在，它乃是五脏五行系统中的一环。
必然有通道联系肺金界！
问题是，这个通道的位置在哪里？
钟立霄手一伸，一枚得自肝木界人面魔植体内的晶核就出现在了他的手中。
然后，钟立霄就开始透过严密防守，时刻都在移动的九窍，将神识渗透进晶核的内部循环系统。
对于这一套，钟立霄已经熟悉的不能再熟悉了。 ↑返回顶部↑