第440章 尝试炼金丹（3 / 4）
方才尝试神炁合一之时，他感觉得出自己丹炁充盈，很显然并非力量不够的原因。
过了好一会儿，陈云大致琢磨清楚了。
“是我想岔了，这一阶段一般是给没有炼出丹炁的人所准备的，我丹炁早已经炼出来，代表已经能够做到神炁合一，如今又要让神合丹炁，怎么可能有嘛？”
陈云若有所思。
没有再管这一阶段该怎么做。
甚至，他也没管下一步怎么做。
正常下一步应该是：将精气神在意念引导之下，上至漩玑穴，向左臂打因而下，至曲池，经内关逆掌以及指尖，出手臂至手臂外关，上肘逾肩井，上大椎而下，出尾闾。由下复上，过玉枕，达昆仑泥丸至面部，过鹊桥，降重楼，经胃口过脐，至玉柱，复到气海，行于右腿，历膝关，穿足背，至趾间转涌泉踵后，上运过阴谷，通过尾闾，复至顶门。如前下鹊桥，依次到左腿，如循右腿经脉一样，下落涌泉，贯尾仓而下摄元海。
如上真气循经贯注一周。
大周天炼气化神即把在小周天中炼成的丹母送进十二经脉、奇经八脉，将它炼成精、气、神三宝合一，能量无比的“大药”。
“我没有炼出丹母，已经炼出了属于大药的丹炁，看来正常方法不适应于我。”
陈云决定改变一下方针，直接进行采“大药”。
采大药时机非常重要。
你需要知道什么时候该采大药了，然后才能将大药采集。
否则过早或者太迟的话，都不适宜采集大药。
那么该什么时候采药呢？
这点《仙佛合宗》写的很明白，须知大药生时，六根先自震动。这时丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后风生，脑后鹫鸣，身涌鼻搐一类，为得药之景，所得即为大药。
这一时刻即叫“正子时”。
“正子时”是与小周天功法中“活子时”相对的内丹术语。
“正子时”中的“炉鼎”与小周天“炉鼎”不同。
小周天以下丹田为“炉”，上丹田为“鼎”；
大周天以下丹田为“炉”，中丹田为“鼎”。
当大周天正子时采药入炉升鼎后，所用火候，更以“绵密寂照”为上乘功法。
其法，就意念言，最要心中寂寂观照，常定常觉，听凭中丹田和下丹田鼎、炉里的“大药”上浮下沉，氤氲灵活；
就呼吸言，亦须一任自然往来，密密细细，沉而调匀，来不得半点儿的粗急。
如此日久功深，待至神气凝成“圣胎”，就可过渡到“上关炼神还虚”的最后阶段。
陈云按照方法开始运功。
他想要以下丹田为炉，中丹田为鼎，尝试神炁合一。
只不过刚要尝试的他又遇到了麻烦。
“我如今炼出了丹炁，这种方法很明显不再适合。”
这也不行，那也不行。 ↑返回顶部↑
过了好一会儿，陈云大致琢磨清楚了。
“是我想岔了，这一阶段一般是给没有炼出丹炁的人所准备的，我丹炁早已经炼出来，代表已经能够做到神炁合一，如今又要让神合丹炁，怎么可能有嘛？”
陈云若有所思。
没有再管这一阶段该怎么做。
甚至，他也没管下一步怎么做。
正常下一步应该是：将精气神在意念引导之下，上至漩玑穴，向左臂打因而下，至曲池，经内关逆掌以及指尖，出手臂至手臂外关，上肘逾肩井，上大椎而下，出尾闾。由下复上，过玉枕，达昆仑泥丸至面部，过鹊桥，降重楼，经胃口过脐，至玉柱，复到气海，行于右腿，历膝关，穿足背，至趾间转涌泉踵后，上运过阴谷，通过尾闾，复至顶门。如前下鹊桥，依次到左腿，如循右腿经脉一样，下落涌泉，贯尾仓而下摄元海。
如上真气循经贯注一周。
大周天炼气化神即把在小周天中炼成的丹母送进十二经脉、奇经八脉，将它炼成精、气、神三宝合一，能量无比的“大药”。
“我没有炼出丹母，已经炼出了属于大药的丹炁，看来正常方法不适应于我。”
陈云决定改变一下方针，直接进行采“大药”。
采大药时机非常重要。
你需要知道什么时候该采大药了，然后才能将大药采集。
否则过早或者太迟的话，都不适宜采集大药。
那么该什么时候采药呢？
这点《仙佛合宗》写的很明白，须知大药生时，六根先自震动。这时丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后风生，脑后鹫鸣，身涌鼻搐一类，为得药之景，所得即为大药。
这一时刻即叫“正子时”。
“正子时”是与小周天功法中“活子时”相对的内丹术语。
“正子时”中的“炉鼎”与小周天“炉鼎”不同。
小周天以下丹田为“炉”，上丹田为“鼎”；
大周天以下丹田为“炉”，中丹田为“鼎”。
当大周天正子时采药入炉升鼎后，所用火候，更以“绵密寂照”为上乘功法。
其法，就意念言，最要心中寂寂观照，常定常觉，听凭中丹田和下丹田鼎、炉里的“大药”上浮下沉，氤氲灵活；
就呼吸言，亦须一任自然往来，密密细细，沉而调匀，来不得半点儿的粗急。
如此日久功深，待至神气凝成“圣胎”，就可过渡到“上关炼神还虚”的最后阶段。
陈云按照方法开始运功。
他想要以下丹田为炉，中丹田为鼎，尝试神炁合一。
只不过刚要尝试的他又遇到了麻烦。
“我如今炼出了丹炁，这种方法很明显不再适合。”
这也不行，那也不行。 ↑返回顶部↑