第379章 濠镜澳（1 / 3）
第379章 濠镜澳
拆除孔子像，改立神主牌，这些都不是目的。
聂宇的真正目的，只是为了破除孔庙的神圣光环，或者说儒家思想的神圣光环。
孔子是圣贤不假，但在这些儒家文人的不断强化下，孔子已经变成了凡人不可直视的圣贤。
他的儒家思想经过文人的曲解利用，已经变成了统治阶级奴役百姓的工具。
可以说，现在的儒家思想，早就偏离了孔子的初衷。
前几年聂宇搞得邸报辩经，辩的其中一条，就有程朱理学的核心思想——饿死事小，失节事大。
孔子对这条的解释很简单：“饮食男女，人之大欲存焉。”
孔子从来没说过，女子就该守寡饿死，吃饭生存是人之天性，人没了天性与野兽有何区別？
当然，这里面最初可能要怪子贡，子贡为了让老师的儒家思想发扬光大，便对孔子进行了第一次神化。
但子贡对孔子的神化，还比较收敛，只是为了传承儒家，教化百姓。
可到了后面，就愈发变得不可收拾，汉代的公羊儒，到宋朝的程朱理学，一个比一个极端，而且只为皇权服务，目的就是奴役压制百姓。
说的通俗一点，皇帝官绅要吸你的血，你要是反抗就是目无尊上，喊疼就是目无礼法。
这套吃人模式下，你要是忍受不了奋起反抗，那你的亲人会以礼法来拦著你，而你的好友会受礼法驱使成为镇压你的马前卒。
等到你被镇压下去，皇帝官绅害怕了，给百姓吃粮活命，百姓也只会吃著你给他们带来的粮食，高喊几句“皇恩浩荡”。
礼教杀人，向来不用刀子，只用畸形的礼法。
聂宇觉得这样不对，他没法一蹴而就的改变，那就先改革学府，让百姓读书，再通过邸报辩经，进一步解放女性生產力。
而后，打倒孔子像，救出孔夫子。
孔子的王者像是儒家刻意造神，最宇现在就要斩神，削弱孔庙在世人心中的地位。
孔庙地位削弱，儒家借孔子之名，行奴役之实的假儒思想，就会跟著削弱。
孔广杓肯定知道这么做会有什么后果，但他不在乎，他只要復兴南孔。
儒家以后会不会衰落，南孔未来会不会再度势微，跟他有什么关係，反正南孔在他这一代已经中兴了。
……
今年的夏季，格外显得炎热。
聂宇已经把那件王袍脱下，身上只穿了一件汗衫，就这都是热的后背汗湿。
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在他摆放奏章的御案上，正放著一碗冒寒气的精致冰沙，这冰沙不是后世的科技与狠活，纯粹是这个时代的夏日饮品。
跟硝石製冰没有关係，硝石製冰正史记载很少，仅在《淮南万毕术》有过明確记录，到了明清几乎已经半失传。
因为硝石製冰有著两个致命缺点：
第一，硝石製冰可能带有弱毒性。 ↑返回顶部↑
拆除孔子像，改立神主牌，这些都不是目的。
聂宇的真正目的，只是为了破除孔庙的神圣光环，或者说儒家思想的神圣光环。
孔子是圣贤不假，但在这些儒家文人的不断强化下，孔子已经变成了凡人不可直视的圣贤。
他的儒家思想经过文人的曲解利用，已经变成了统治阶级奴役百姓的工具。
可以说，现在的儒家思想，早就偏离了孔子的初衷。
前几年聂宇搞得邸报辩经，辩的其中一条，就有程朱理学的核心思想——饿死事小，失节事大。
孔子对这条的解释很简单：“饮食男女，人之大欲存焉。”
孔子从来没说过，女子就该守寡饿死，吃饭生存是人之天性，人没了天性与野兽有何区別？
当然，这里面最初可能要怪子贡，子贡为了让老师的儒家思想发扬光大，便对孔子进行了第一次神化。
但子贡对孔子的神化，还比较收敛，只是为了传承儒家，教化百姓。
可到了后面，就愈发变得不可收拾，汉代的公羊儒，到宋朝的程朱理学，一个比一个极端，而且只为皇权服务，目的就是奴役压制百姓。
说的通俗一点，皇帝官绅要吸你的血，你要是反抗就是目无尊上，喊疼就是目无礼法。
这套吃人模式下，你要是忍受不了奋起反抗，那你的亲人会以礼法来拦著你，而你的好友会受礼法驱使成为镇压你的马前卒。
等到你被镇压下去，皇帝官绅害怕了，给百姓吃粮活命，百姓也只会吃著你给他们带来的粮食，高喊几句“皇恩浩荡”。
礼教杀人，向来不用刀子，只用畸形的礼法。
聂宇觉得这样不对，他没法一蹴而就的改变，那就先改革学府，让百姓读书，再通过邸报辩经，进一步解放女性生產力。
而后，打倒孔子像，救出孔夫子。
孔子的王者像是儒家刻意造神，最宇现在就要斩神，削弱孔庙在世人心中的地位。
孔庙地位削弱，儒家借孔子之名，行奴役之实的假儒思想，就会跟著削弱。
孔广杓肯定知道这么做会有什么后果，但他不在乎，他只要復兴南孔。
儒家以后会不会衰落，南孔未来会不会再度势微，跟他有什么关係，反正南孔在他这一代已经中兴了。
……
今年的夏季，格外显得炎热。
聂宇已经把那件王袍脱下，身上只穿了一件汗衫，就这都是热的后背汗湿。
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在他摆放奏章的御案上，正放著一碗冒寒气的精致冰沙，这冰沙不是后世的科技与狠活，纯粹是这个时代的夏日饮品。
跟硝石製冰没有关係，硝石製冰正史记载很少，仅在《淮南万毕术》有过明確记录，到了明清几乎已经半失传。
因为硝石製冰有著两个致命缺点：
第一，硝石製冰可能带有弱毒性。 ↑返回顶部↑