第358章 恐其坏天下大事，遂杀之（3 / 4）
外头的夜越来越黑，凛冽寒风自门缝吹进屋来，冷可杀人，二人却丝毫冷意也无，胸膛火热。
“你就在此呆上一夜，明日还是后日，自己择时机带你的人离开，路上务必小心，莫被魏狗盯上。”魏延朝韩昂挥了挥手。
韩昂再次行礼，转身大步离去。
刚欲推门，却又回头：“將军须小心韩卢道间的巴人，此间巴人一心附魏，其性驍悍。”
魏延听到巴人，微微皱眉，面上露出厌恶之色，轻轻点头的同时再次朝韩昂挥了挥手。
韩昂闭门而走。
魏延回火塘前坐下，开始思考如何料理卢氏附近那群附逆巴人，相比於困守卢氏不出的守军，此地巴人更要难缠。
刚进入商雒时，汉军便在此地的巴人手上吃了不小的亏，他们在山林间聚散无常，时常袭扰大军粮道，剿又剿不乾净，打又打不痛快，简直比吃了苍蝇还难受。
当年曹操得汉中后，巴人首领杜濩、朴胡、袁约等率巴夷、巴宝归附者万余家，七八万口。
其中约半数迁到了陇右略阳地区，还有半数三四千家迁到了商、卢氏、宜阳地区。
曹操为什么会把他们迁徙到距三巴之地千里之外的商雒来？因为巴人祖地就在商、武关附近！三巴的巴人大多是沿著丹水、汉水、大江往西南迁徙定居的！
魏延、王平夺得商雒后，他们才消停下来，有的部落沿著洛水退到了卢氏、
宜阳，有的沿丹水退到了武关以东的析县。
歷史线上，西晋八王之乱后，大量汉人衣冠南渡，使得这批巴人成为了商雒、卢氏、宜阳、武关这一带的主体民族。
五胡十六国混战百余年，这批巴人一直割据这块控扼了韩卢通道（卢氏通关中）、商於通道（武关通关中）的天下险要。
但他们一直奉魏晋为正朔，甚至在东晋建立后，他们都一直遣使往东晋朝贡，而对於南下的五胡採取不合作態度，歷时百有余年，简直就是东晋版本的西北有孤忠了。
直到东晋灭亡二十年，北魏拓跋燾已占领洛阳、关中，並开始自上而下搞起了鲜卑汉化，割据此地百余年的巴人大豪泉景言才率部降魏。
至高氏、宇文氏东西两魏对峙，以泉氏为首的汉化巴人还世袭把控了『商於』、『韩卢』通道的军政近百年，为西魏捐躯死命，歷任西魏洛州刺史、荆州刺史，袭封郡公，足可见此地巴人势强。
而如今，这批被曹操迁徙至『商於』、『韩卢』通道的巴人，汉化的意志是很强烈的，维持朝贡体系的意愿同样很是强烈。
其中就以杜氏、泉氏、何氏为此间大豪，何氏便是王平外祖家，王平曾寄养何氏，名曰何平。
夺下商雒之后，王平便奉丞相之命，遣使齎（ji）信往说巴人，但就连何氏部族都不归顺。
丞相对这种局面也有所预料。
这批巴人曾在张鲁治下，奉五斗米天师道为信仰。
五斗米教正统在关东，且教首张鲁位尊上將，功封万户，五子十室，並升列侯。
曹操子曹宇娶张鲁女，张鲁子张广尚曹氏女，所谓『命婚帝族，或尚或嬪』，教首与曹魏联姻，政教合一了属於是。
且张鲁还曾说过：『寧为曹公作奴，不为刘备上客。』
这就导致这批信仰五斗米教，奉曹魏为正朔的巴人，对刘氏这杆汉旗更加反感。
他们畏威且怀德，畏的却是曹氏的威，怀的却只是曹氏的德，唯有凭杀伐让他们屈服。
这就跟三巴之地感刘禪恩德的宝人一样了，倒没什么可指摘的，反正与我为敌，杀便是了。
魏延思虑许久，最后走回案边，铺开一张长安纸提笔欲书，显然是准备將崤函举义之事及韩昂所献之策具表成文，上递长安，笔尖蘸墨，悬於纸上。 ↑返回顶部↑
“你就在此呆上一夜，明日还是后日，自己择时机带你的人离开，路上务必小心，莫被魏狗盯上。”魏延朝韩昂挥了挥手。
韩昂再次行礼，转身大步离去。
刚欲推门，却又回头：“將军须小心韩卢道间的巴人，此间巴人一心附魏，其性驍悍。”
魏延听到巴人，微微皱眉，面上露出厌恶之色，轻轻点头的同时再次朝韩昂挥了挥手。
韩昂闭门而走。
魏延回火塘前坐下，开始思考如何料理卢氏附近那群附逆巴人，相比於困守卢氏不出的守军，此地巴人更要难缠。
刚进入商雒时，汉军便在此地的巴人手上吃了不小的亏，他们在山林间聚散无常，时常袭扰大军粮道，剿又剿不乾净，打又打不痛快，简直比吃了苍蝇还难受。
当年曹操得汉中后，巴人首领杜濩、朴胡、袁约等率巴夷、巴宝归附者万余家，七八万口。
其中约半数迁到了陇右略阳地区，还有半数三四千家迁到了商、卢氏、宜阳地区。
曹操为什么会把他们迁徙到距三巴之地千里之外的商雒来？因为巴人祖地就在商、武关附近！三巴的巴人大多是沿著丹水、汉水、大江往西南迁徙定居的！
魏延、王平夺得商雒后，他们才消停下来，有的部落沿著洛水退到了卢氏、
宜阳，有的沿丹水退到了武关以东的析县。
歷史线上，西晋八王之乱后，大量汉人衣冠南渡，使得这批巴人成为了商雒、卢氏、宜阳、武关这一带的主体民族。
五胡十六国混战百余年，这批巴人一直割据这块控扼了韩卢通道（卢氏通关中）、商於通道（武关通关中）的天下险要。
但他们一直奉魏晋为正朔，甚至在东晋建立后，他们都一直遣使往东晋朝贡，而对於南下的五胡採取不合作態度，歷时百有余年，简直就是东晋版本的西北有孤忠了。
直到东晋灭亡二十年，北魏拓跋燾已占领洛阳、关中，並开始自上而下搞起了鲜卑汉化，割据此地百余年的巴人大豪泉景言才率部降魏。
至高氏、宇文氏东西两魏对峙，以泉氏为首的汉化巴人还世袭把控了『商於』、『韩卢』通道的军政近百年，为西魏捐躯死命，歷任西魏洛州刺史、荆州刺史，袭封郡公，足可见此地巴人势强。
而如今，这批被曹操迁徙至『商於』、『韩卢』通道的巴人，汉化的意志是很强烈的，维持朝贡体系的意愿同样很是强烈。
其中就以杜氏、泉氏、何氏为此间大豪，何氏便是王平外祖家，王平曾寄养何氏，名曰何平。
夺下商雒之后，王平便奉丞相之命，遣使齎（ji）信往说巴人，但就连何氏部族都不归顺。
丞相对这种局面也有所预料。
这批巴人曾在张鲁治下，奉五斗米天师道为信仰。
五斗米教正统在关东，且教首张鲁位尊上將，功封万户，五子十室，並升列侯。
曹操子曹宇娶张鲁女，张鲁子张广尚曹氏女，所谓『命婚帝族，或尚或嬪』，教首与曹魏联姻，政教合一了属於是。
且张鲁还曾说过：『寧为曹公作奴，不为刘备上客。』
这就导致这批信仰五斗米教，奉曹魏为正朔的巴人，对刘氏这杆汉旗更加反感。
他们畏威且怀德，畏的却是曹氏的威，怀的却只是曹氏的德，唯有凭杀伐让他们屈服。
这就跟三巴之地感刘禪恩德的宝人一样了，倒没什么可指摘的，反正与我为敌，杀便是了。
魏延思虑许久，最后走回案边，铺开一张长安纸提笔欲书，显然是准备將崤函举义之事及韩昂所献之策具表成文，上递长安，笔尖蘸墨，悬於纸上。 ↑返回顶部↑