第300章 信长之魂（3 / 3）
他们很快被倭人发现，德川龟郎（本剧幕府将军名字）紧急下令：
明国百姓交出全部口粮和携带的永乐钱（中国钱币，在日本很流行），否则就让他们跳“蓑衣舞”。
可是粮食交出去后，只能饿死。
眼看交粮日期临近，大家一筹莫展，只得让村吏和藩主商议，能否宽限几日。
藩主表示可以，允许百姓先借贷银钱交付年贡。
王大锤早年丧妻，膝下一女名翠，相依度日；邻居刘大婶及其子大春常给王家父女多方照顾，两家融洽和睦。翠和大春相处日久，情投意合，两老商定秋后为他俩完婚。
藩主犬养二郎欲霸占年轻貌美的翠，遂与家老设计······
刘招孙放下手中剧本，起身拍了拍马士英肩膀，对这位资深昆曲票友称赞道：
“不错不错，望海这名字立意高远，符合故事意境！对白简练，不拖泥带水。整体达到本官提出的要求，还有，你们对幕府将军的残忍贪婪、倭国百姓的穷苦悲惨，刻画也很全面········”
马士英脸上露出得意之色。
却听平辽侯接着道：
“当然，缺点还是有的。”
“首先，本官讲过，对马岛九州岛自古以来都是我汉家疆土，大明对其拥有不可争辩的主权，开原军是王师，这次登陆九州岛是去拯救倭民于水火的，这一点，剧本没有表现出来；第二，剧情总体还是太平淡，文似看山不喜平，最后结局要更惨一点，本官建议：男女主必须死一个，或者两个都死，这样才能打动观众。第三，幕府逼迫日本少女去南洋卖，淫的情节要放在最后，篇幅要缩减，不能喧宾夺主。咱们这个戏受众主要是战兵，不能过于突出荒野淫乐·······”
半个时辰后，马士英和森悌灰头土脸退出县衙，两个编剧立即赶回军营重新修改剧本。
两盏雪亮整洁的鲸油灯挂在墙壁上，灯光照得整个屋子亮堂堂的。
刘招孙前世并非导演出身，不过好歹算是阅片无数。
眼下终于有机会可以过把导演瘾，自然要可劲儿的折腾。
注：
1、世阿弥：室町时代初期著名的能乐表演家、创作家。为大和猿乐结崎座的第二代大夫。幼名藤若，俗称三郎。与其父关阿弥并称为“观世”，法名“世阿弥陀佛”，晚年又号至翁、善芳，他深得足利义满庇佑，同时也为了满足眼光独具的足利义满的要求而毕生致力于能乐的革新，将之逐渐发展成一种优雅的戏曲，并奠定了其艺术性和理论性的基础。
2、谣曲：能乐的词章。
3、山崎大战：又称天王山之战。1582年，明智光秀发动本能寺之变后，正在进攻西国的丰成秀吉立即率军返回畿内，在山崎与明智光秀展开决战，最终击败明智军。此战也奠定了秀吉日后统一日本的基础。
4、束带：平安时代以后的朝服的统称，乃天皇之下文武百官出席朝廷重要场合时应穿着的正式服装。
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明国百姓交出全部口粮和携带的永乐钱（中国钱币，在日本很流行），否则就让他们跳“蓑衣舞”。
可是粮食交出去后，只能饿死。
眼看交粮日期临近，大家一筹莫展，只得让村吏和藩主商议，能否宽限几日。
藩主表示可以，允许百姓先借贷银钱交付年贡。
王大锤早年丧妻，膝下一女名翠，相依度日；邻居刘大婶及其子大春常给王家父女多方照顾，两家融洽和睦。翠和大春相处日久，情投意合，两老商定秋后为他俩完婚。
藩主犬养二郎欲霸占年轻貌美的翠，遂与家老设计······
刘招孙放下手中剧本，起身拍了拍马士英肩膀，对这位资深昆曲票友称赞道：
“不错不错，望海这名字立意高远，符合故事意境！对白简练，不拖泥带水。整体达到本官提出的要求，还有，你们对幕府将军的残忍贪婪、倭国百姓的穷苦悲惨，刻画也很全面········”
马士英脸上露出得意之色。
却听平辽侯接着道：
“当然，缺点还是有的。”
“首先，本官讲过，对马岛九州岛自古以来都是我汉家疆土，大明对其拥有不可争辩的主权，开原军是王师，这次登陆九州岛是去拯救倭民于水火的，这一点，剧本没有表现出来；第二，剧情总体还是太平淡，文似看山不喜平，最后结局要更惨一点，本官建议：男女主必须死一个，或者两个都死，这样才能打动观众。第三，幕府逼迫日本少女去南洋卖，淫的情节要放在最后，篇幅要缩减，不能喧宾夺主。咱们这个戏受众主要是战兵，不能过于突出荒野淫乐·······”
半个时辰后，马士英和森悌灰头土脸退出县衙，两个编剧立即赶回军营重新修改剧本。
两盏雪亮整洁的鲸油灯挂在墙壁上，灯光照得整个屋子亮堂堂的。
刘招孙前世并非导演出身，不过好歹算是阅片无数。
眼下终于有机会可以过把导演瘾，自然要可劲儿的折腾。
注：
1、世阿弥：室町时代初期著名的能乐表演家、创作家。为大和猿乐结崎座的第二代大夫。幼名藤若，俗称三郎。与其父关阿弥并称为“观世”，法名“世阿弥陀佛”，晚年又号至翁、善芳，他深得足利义满庇佑，同时也为了满足眼光独具的足利义满的要求而毕生致力于能乐的革新，将之逐渐发展成一种优雅的戏曲，并奠定了其艺术性和理论性的基础。
2、谣曲：能乐的词章。
3、山崎大战：又称天王山之战。1582年，明智光秀发动本能寺之变后，正在进攻西国的丰成秀吉立即率军返回畿内，在山崎与明智光秀展开决战，最终击败明智军。此战也奠定了秀吉日后统一日本的基础。
4、束带：平安时代以后的朝服的统称，乃天皇之下文武百官出席朝廷重要场合时应穿着的正式服装。
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