第358章 人性（2 / 3）
“刘家人的笑容，是他们利益得到满足时，基於生存和扩张本能而展现出的、最符合当下情境的『表情』。”
“甚至你此刻的困惑和对我理论的质疑，也是你幽明地的教育背景、你跟隨我这段时日的所见所闻、以及你自身试图理解这个世界的求知慾在激盪。”
“你口中的『惻隱』、『羞恶』、『好利』、『疾恶』……这些被你们称之为『人性』的东西，是结果，而非原因。”高见顿了顿，似乎在组织语言：“把它们归结为『人性复杂』，就像看到水往低处流，便说水有『向下之性』一样浅薄。”
夏忧蠹不言语，仍旧只是听著，但眼神明显在闪烁著什么。
“善良邪恶，只不过用来描述行为和选择的標籤。它们不是人天生带来的『性』，而是人在特定环境、特定规则、特定压力下，为了活下去，活得更好，或者仅仅是为了避免更坏的结果，而不得不、或者下意识做出的生存策略。”
“就像狼捕食羊，你会说狼天生邪恶吗？不，它只是飢饿，它需要活下去。羊群在狼来时四散奔逃，甚至不惜將同伴推向狼口，你会说羊天生懦弱自私吗？不，它们只是想活命，或者让自己的后代活命。在生死的天平上，『善良』与『邪恶』的標籤轻如鸿毛。”
“方家、刘家、卫家、王家……”高见的目光扫过远处那片烽火，“他们爭的是什么？是资源，是生存和发展的空间，是確保自己家族在这片残酷土地上延续下去的权力！方骏暴戾，是因为他在家族规则下，认定虐杀一个无足轻重的僕役不会付出代价，甚至能宣泄情绪、维护他的『威严』——这是他在方家那个环境里，认为有效的生存策略。方乾保守调和，是因为他深知家族內部不稳、外部强敌环伺，任何激进的『杀伐决断』都可能加速崩溃——这是他作为家主，在那个位置上选择的、他认为最稳妥的生存策略。”
“刘家出手收割，是因为方家露出了致命的虚弱，庞大的財富近在咫尺，唾手可得！不取，则可能被其他家取走，自身反受其害——这是世道逼他们做出的选择！卫、王两家盟誓又背刺，是因为那笔財富太庞大，庞大到足以让任何『信任』都变得脆弱不堪一击！他们互相猜忌，互相算计，不是因为天生就带著『背叛』的恶种，而是因为世道如此！资源有限，人心难测，先下手为强，后下手遭殃！这是这片土地上，无数血淋淋的教训，给所有人刻入骨髓的法则！”
高见的声音渐渐冷冽：“你说我挑动了人性之恶？错了，只不过这就是这方『世道』运转的规则——资源稀缺、力量至上、弱肉强食、猜忌链环环相扣！我做的，不过是顺著这规则，轻轻推了一把。”
“我让方家的『驭下之失』暴露在僕役眼前，我让刘家看到了方家『外强中乾』的致命破绽，以及吞併后那令人疯狂的財富——世道告诉他们，机会稍纵即逝，不取即亡！我让卫、王两家心中那点本就存在的、基於庞大利益和过往齟齬的猜忌，找到了看似確凿的『证据』——世道的规则早已教会他们：盟友只是暂时的，利益才是永恆的，先下手者生，后下手者死！”
“善恶都是浮沫。沉在水底的，是冰冷的现实——世道如此，生存维艰。每个人，每个家族，都在这个巨大的、冰冷的磨盘里，竭尽全力地寻找著不被碾碎的位置。所谓的『人性之恶』，不过是这冰冷磨盘运转时，必然溅出的血沫罢了。”
“所以，”高见看著眼前仿佛世界观都被顛覆的夏忧蠹，淡淡地问道，“你还觉得，是『人性』本身的问题吗？还是说，是这让人不得不如此选择、如此挣扎、如此互相倾轧的……世道？”
夏忧蠹张了张嘴，说不出话。
远处，卫、王两家自相残杀的轰鸣声，此刻听来，仿佛是那巨大磨盘转动时发出的闷响。
而她，以及高见，都不过是这磨盘之上，或主动、或被动地，推动著碾轮。
卫、王两家自相残杀渐熄的余烬和浓烟，如同为这幅图景泼洒的浓墨重彩的背景。
那声音不再是单纯的战斗轰鸣，而彻底化作了那巨大“世道磨盘”转动时发出的、令人窒息的哀鸣。
而她和高见，无论主动或被动，都不过是这磨盘之上，推动著碾轮、或是即將被碾碎的微小存在。
“所以你看看，之所以会这样，是因为世道啊。”高见感嘆道。
这世道如此，所以，人就如此。
人性的本质並不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关係的总和。
人的社会性包括在社会实践活动的长期发展史中所形成的全部特性。
人性並不是天生的，而是在后天长期的社会实践中逐渐形成和发展的，隨著社的发展，经歷的增长，人的社会性也在发生变化。
说到底，人性是在同外界作斗爭、改造自然界中形成的，人的各种行为活动都是在自然需求得到满足的基础上进行的。
因此，人是自然和社会发展的共同產物，是社会属性和自然属性的有机统一体。
人性就是社会性，不论是善还是恶都离不开这个社会，它们是休戚相关的。
善因社会而善，恶因为社会而恶——什么的社会就有什么样的人性。
而“社会”是一个整个世界体制下的產物，意思就是说什么样的状態就有什么样的社会发展规律，不以人的意志为转移。
所以，世道腐败，就是人性“恶”的滋生环境，就是人性“善”被压缩的无法生存的时候。
世道若安好，自然清正廉洁，社会自然健康发展，人性向善。 ↑返回顶部↑
“甚至你此刻的困惑和对我理论的质疑，也是你幽明地的教育背景、你跟隨我这段时日的所见所闻、以及你自身试图理解这个世界的求知慾在激盪。”
“你口中的『惻隱』、『羞恶』、『好利』、『疾恶』……这些被你们称之为『人性』的东西，是结果，而非原因。”高见顿了顿，似乎在组织语言：“把它们归结为『人性复杂』，就像看到水往低处流，便说水有『向下之性』一样浅薄。”
夏忧蠹不言语，仍旧只是听著，但眼神明显在闪烁著什么。
“善良邪恶，只不过用来描述行为和选择的標籤。它们不是人天生带来的『性』，而是人在特定环境、特定规则、特定压力下，为了活下去，活得更好，或者仅仅是为了避免更坏的结果，而不得不、或者下意识做出的生存策略。”
“就像狼捕食羊，你会说狼天生邪恶吗？不，它只是飢饿，它需要活下去。羊群在狼来时四散奔逃，甚至不惜將同伴推向狼口，你会说羊天生懦弱自私吗？不，它们只是想活命，或者让自己的后代活命。在生死的天平上，『善良』与『邪恶』的標籤轻如鸿毛。”
“方家、刘家、卫家、王家……”高见的目光扫过远处那片烽火，“他们爭的是什么？是资源，是生存和发展的空间，是確保自己家族在这片残酷土地上延续下去的权力！方骏暴戾，是因为他在家族规则下，认定虐杀一个无足轻重的僕役不会付出代价，甚至能宣泄情绪、维护他的『威严』——这是他在方家那个环境里，认为有效的生存策略。方乾保守调和，是因为他深知家族內部不稳、外部强敌环伺，任何激进的『杀伐决断』都可能加速崩溃——这是他作为家主，在那个位置上选择的、他认为最稳妥的生存策略。”
“刘家出手收割，是因为方家露出了致命的虚弱，庞大的財富近在咫尺，唾手可得！不取，则可能被其他家取走，自身反受其害——这是世道逼他们做出的选择！卫、王两家盟誓又背刺，是因为那笔財富太庞大，庞大到足以让任何『信任』都变得脆弱不堪一击！他们互相猜忌，互相算计，不是因为天生就带著『背叛』的恶种，而是因为世道如此！资源有限，人心难测，先下手为强，后下手遭殃！这是这片土地上，无数血淋淋的教训，给所有人刻入骨髓的法则！”
高见的声音渐渐冷冽：“你说我挑动了人性之恶？错了，只不过这就是这方『世道』运转的规则——资源稀缺、力量至上、弱肉强食、猜忌链环环相扣！我做的，不过是顺著这规则，轻轻推了一把。”
“我让方家的『驭下之失』暴露在僕役眼前，我让刘家看到了方家『外强中乾』的致命破绽，以及吞併后那令人疯狂的財富——世道告诉他们，机会稍纵即逝，不取即亡！我让卫、王两家心中那点本就存在的、基於庞大利益和过往齟齬的猜忌，找到了看似確凿的『证据』——世道的规则早已教会他们：盟友只是暂时的，利益才是永恆的，先下手者生，后下手者死！”
“善恶都是浮沫。沉在水底的，是冰冷的现实——世道如此，生存维艰。每个人，每个家族，都在这个巨大的、冰冷的磨盘里，竭尽全力地寻找著不被碾碎的位置。所谓的『人性之恶』，不过是这冰冷磨盘运转时，必然溅出的血沫罢了。”
“所以，”高见看著眼前仿佛世界观都被顛覆的夏忧蠹，淡淡地问道，“你还觉得，是『人性』本身的问题吗？还是说，是这让人不得不如此选择、如此挣扎、如此互相倾轧的……世道？”
夏忧蠹张了张嘴，说不出话。
远处，卫、王两家自相残杀的轰鸣声，此刻听来，仿佛是那巨大磨盘转动时发出的闷响。
而她，以及高见，都不过是这磨盘之上，或主动、或被动地，推动著碾轮。
卫、王两家自相残杀渐熄的余烬和浓烟，如同为这幅图景泼洒的浓墨重彩的背景。
那声音不再是单纯的战斗轰鸣，而彻底化作了那巨大“世道磨盘”转动时发出的、令人窒息的哀鸣。
而她和高见，无论主动或被动，都不过是这磨盘之上，推动著碾轮、或是即將被碾碎的微小存在。
“所以你看看，之所以会这样，是因为世道啊。”高见感嘆道。
这世道如此，所以，人就如此。
人性的本质並不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关係的总和。
人的社会性包括在社会实践活动的长期发展史中所形成的全部特性。
人性並不是天生的，而是在后天长期的社会实践中逐渐形成和发展的，隨著社的发展，经歷的增长，人的社会性也在发生变化。
说到底，人性是在同外界作斗爭、改造自然界中形成的，人的各种行为活动都是在自然需求得到满足的基础上进行的。
因此，人是自然和社会发展的共同產物，是社会属性和自然属性的有机统一体。
人性就是社会性，不论是善还是恶都离不开这个社会，它们是休戚相关的。
善因社会而善，恶因为社会而恶——什么的社会就有什么样的人性。
而“社会”是一个整个世界体制下的產物，意思就是说什么样的状態就有什么样的社会发展规律，不以人的意志为转移。
所以，世道腐败，就是人性“恶”的滋生环境，就是人性“善”被压缩的无法生存的时候。
世道若安好，自然清正廉洁，社会自然健康发展，人性向善。 ↑返回顶部↑