第539章（3 / 4）
莫甘娜带著几分嘲讽的口吻道：“我以为他们会兵临城下、人前显圣，
然后开启谈判。”
贾利德却答的一本正经：“城主会那么干，教会的高阶武力会那么干。
范伦丁不会。
范伦丁很擅於维护自身形象。但凡他露面，事情就一定要成。”
莫甘娜顺著贾利德提供的思路：“所以范伦丁的那些光辉事跡，其实都是先確定，然后走过场。”
贾利德点头：“是的，他就是这种作风。”
“那我们呢，他们不肯来，去高庭又等於自投罗网，我们不能一直在这里耗著吧？”
贾利德反问：“为什么不能？我现在已经基本確定，教会比我们心急。”
莫甘娜深吸了口气，右手无意识的在佩剑剑柄顶端的配重物上摩著，
道：“我的看法跟你不同。你的结论，更多的是源自范伦丁过往稳健的形象，和此次主动跟我们交涉的表象。
上赶的不是生意。范伦丁主动，证明他是更急迫的一方。”
“对，我就是这么分析的。看来你的结论，是另外的角度。”
“没错，我是从超凡的角度，阿妮卡太特殊了—“
莫甘娜没有深聊，但两人之前就有这方面的交流基础，『自然眷者』这个概念，已经在阿妮卡凝真成功，化为天使形象后不久，就存入了贾利德的脑海中。
贾利德走南闯北，对於精灵的传说，以及教会宣扬的荒野恶神，都有相对较深的了解。
教会污名化自然之神，角度就是混乱、异种、不公。
这其实就是黑罗博对诸神认知的，在秩序、欺诈、奴役领域有所成背景下的反向操作。
按照教会的说法，自然之神崇尚混乱，从植物到动物，任其野蛮生长，
给世界带来了无尽的动盪，弱者甚至不配活著。
还有，自然之神是精灵这一异种的神，其厌恶人类，也没有兴趣了解人类，其过於眷顾精灵，偏亲偏爱，此谓不公。
当然，细数还有其他罪状。但主要就是抓这三点，再多容易分散注意力，且以人类文盲率高达95%以上的实际情况，复杂了反而不容易记住，只需告之，鄙视人类，异种之神，喜好混乱，也就够了。
贾利德拥有更多的了解信息的渠道，久而久之，梳理出来自己的一套认知。基本摸到了『成王败寇”的逻辑门口。
而之所以能做到这一点，除了见识，强化了他的思考能力，有了朴素的辩证思维，还因为『诸神没那么好”这样的一个认知。
以他的个人经歷，所见所闻，首先揭穿的是教会神职人员的偽善。
从最一开始的部分神职人员恶，到后来的皆恶，再到诸教会皆一丘之貉。
然后就是从神职人员恶，明显到上樑不正下樑歪，诸神本身就是偽善的诸神没那么好，对应的就是被其黑了数千年之久的自然之神，很可能没那么坏。
再加上『太近生是非，距离產生美』的道理，贾利德对於自然之神，隱隱有种很大程度给予臆想的虚幻敬仰、同情、乃至期望，
而阿妮卡的表现，恰好迎合了这种潜藏在心底的、比较美好的臆想认知贾利德愈发的意识到，所谓的荒野恶神，大概率是污名化后扣的帽子，
自然之神的殞落，性质极有可能是劣幣驱逐良幣的天神版本。 ↑返回顶部↑
然后开启谈判。”
贾利德却答的一本正经：“城主会那么干，教会的高阶武力会那么干。
范伦丁不会。
范伦丁很擅於维护自身形象。但凡他露面，事情就一定要成。”
莫甘娜顺著贾利德提供的思路：“所以范伦丁的那些光辉事跡，其实都是先確定，然后走过场。”
贾利德点头：“是的，他就是这种作风。”
“那我们呢，他们不肯来，去高庭又等於自投罗网，我们不能一直在这里耗著吧？”
贾利德反问：“为什么不能？我现在已经基本確定，教会比我们心急。”
莫甘娜深吸了口气，右手无意识的在佩剑剑柄顶端的配重物上摩著，
道：“我的看法跟你不同。你的结论，更多的是源自范伦丁过往稳健的形象，和此次主动跟我们交涉的表象。
上赶的不是生意。范伦丁主动，证明他是更急迫的一方。”
“对，我就是这么分析的。看来你的结论，是另外的角度。”
“没错，我是从超凡的角度，阿妮卡太特殊了—“
莫甘娜没有深聊，但两人之前就有这方面的交流基础，『自然眷者』这个概念，已经在阿妮卡凝真成功，化为天使形象后不久，就存入了贾利德的脑海中。
贾利德走南闯北，对於精灵的传说，以及教会宣扬的荒野恶神，都有相对较深的了解。
教会污名化自然之神，角度就是混乱、异种、不公。
这其实就是黑罗博对诸神认知的，在秩序、欺诈、奴役领域有所成背景下的反向操作。
按照教会的说法，自然之神崇尚混乱，从植物到动物，任其野蛮生长，
给世界带来了无尽的动盪，弱者甚至不配活著。
还有，自然之神是精灵这一异种的神，其厌恶人类，也没有兴趣了解人类，其过於眷顾精灵，偏亲偏爱，此谓不公。
当然，细数还有其他罪状。但主要就是抓这三点，再多容易分散注意力，且以人类文盲率高达95%以上的实际情况，复杂了反而不容易记住，只需告之，鄙视人类，异种之神，喜好混乱，也就够了。
贾利德拥有更多的了解信息的渠道，久而久之，梳理出来自己的一套认知。基本摸到了『成王败寇”的逻辑门口。
而之所以能做到这一点，除了见识，强化了他的思考能力，有了朴素的辩证思维，还因为『诸神没那么好”这样的一个认知。
以他的个人经歷，所见所闻，首先揭穿的是教会神职人员的偽善。
从最一开始的部分神职人员恶，到后来的皆恶，再到诸教会皆一丘之貉。
然后就是从神职人员恶，明显到上樑不正下樑歪，诸神本身就是偽善的诸神没那么好，对应的就是被其黑了数千年之久的自然之神，很可能没那么坏。
再加上『太近生是非，距离產生美』的道理，贾利德对於自然之神，隱隱有种很大程度给予臆想的虚幻敬仰、同情、乃至期望，
而阿妮卡的表现，恰好迎合了这种潜藏在心底的、比较美好的臆想认知贾利德愈发的意识到，所谓的荒野恶神，大概率是污名化后扣的帽子，
自然之神的殞落，性质极有可能是劣幣驱逐良幣的天神版本。 ↑返回顶部↑