第154章 宗教法令和农奴制（4 / 5）
最初的蒙古帝国诸汗王在接纳伊斯兰教的同时，都保留了相当多的长生天萨满信仰，最近的帖木儿王就同时是穆斯林的大苏丹和蒙古人的大汗王。
其中最为出彩的是罗姆苏丹国，出身科穆宁家族的苏菲派学者巴巴伊沙克甚至试图融合伊斯兰教和基督教，并且取得了相当大的成功，罗姆苏丹国的雄主凯库巴德一世就同时有着穆斯林和基督徒的双重身份。
以撒和眼前的大穆夫提都没有这样的能力，但将逊尼派的教义略做修改，将他们的叛离精神减弱，宣扬忠君爱国思想，主张专攻学术和工商业，这一点还是可以一试的。
就算不成功，也能将信徒们的逊尼派宗教理念搅得一团糟，方便后续的传教行为。
“我的红衣主教就在路上，后续的具体条令，还需与他商谈。”
“我只给你一个晚上的时间，如果明早还不开城投降，我会将凯鲁万付之一炬，你会变成伊斯兰世界的罪人。”
以撒挥挥手，示意卫兵将心神不宁的大穆夫提带走。
……
1456年7月26日清晨，凯鲁万城门大开，大穆夫提率领城中军民，向以撒投降效忠。
次日，红衣主教伊西多尔匆匆赶来，带领希腊正教会的部分教士，参与以撒主持的宗教谈判。
除希腊正教会外，亚美尼亚使徒教会，科普特正教会等基督教会也获准旁听。
十天的争吵和妥协后，以撒的第一部《宗教法令》正式出炉。
法令规定，希腊正教为罗马帝国官方宗教，皇帝和皇位继承者都必须是希腊正教徒，罗马帝国的加冕仪式必须由君士坦丁堡大牧首主持。
大穆夫提在圣城创立凯鲁万派，规定罗马帝国皇帝和他的合法继承人是唯一君主，所有信徒必须誓死效忠。
由于之前的僭越之举，凯鲁万派的信徒需要缴纳双倍的税赋，每对夫妻必须将自己的第一个男孩交给皇帝，名为血税，为期十五年。
除希腊正教会外，亚美尼亚使徒教会，科普特正教会，叙利亚东方教会和凯鲁万派均是罗马帝国合法教会，在特定范围内享有传教权，在帝国议会中拥有自己的席位。
法令规定，所有原伊斯兰信徒必须在合法宗教中择一皈依，未经允许进行逊尼派宗教活动都是非法行为，一经发现，贬为奴隶。
此外，以撒还将迦太基等沿海城镇中的工商业者组织起来，仿照奥斯曼帝国的阿赫兄弟会，组建迦太基商团，指导新领地上的工商业行为。
商人大概是宗教意识最淡薄的一个群体，天生的逐利性使得他们不可能有纯粹的信仰，是以撒在新领地上最好的盟友。
将商人的地位提高，用以对抗宗教势力，也是以撒的计划之一。
法令一出，一片哗然，新领地上的逊尼派乌理玛们纷纷指责大穆夫提背叛真主，开始煽动起义，但响应者并不多。
以撒命大军四处出击，将叛军首领斩首示众，其余人等贬为奴隶，使起义胎死腹中。
加上在战争中的俘虏，以撒手上的奴隶人数已经接近三万，分布在各座城市之中，从事修建堡垒等繁重工作。
在此基础上，以撒向苏尔特和昔兰尼加等地发出号召，所有基督徒可以前往西边的新领地，帝国政府会以极低的价格出售土地和农奴，对沿海的肥沃土地进行耕种。
往后，农奴制将是阿非利加的主要农业模式。
此后的几个月里，以撒奔波在阿非利加各地，剿灭起义，搭建行政机构，分配土地和农奴，组织秋耕。
在此期间，阿非利加动荡的局势渐渐平息，不愿接受凯鲁万派的原穆斯林要么向西逃窜，躲进阿特拉斯群山之中，要么被捕为奴，贩卖到世界各地。
短短半年里，新领地上的穆斯林人口流失了三分之一。
与此同时，大批基督徒自东而来，购买农奴，耕种田地，填补人口流失后留下的利益真空。
以撒的新政策参考了奥斯曼帝国的齐米制度，俄罗斯沙皇国的农奴制，美利坚合众国的西进运动，并以自身的绝对武力保证政策的顺利实施。 ↑返回顶部↑
其中最为出彩的是罗姆苏丹国，出身科穆宁家族的苏菲派学者巴巴伊沙克甚至试图融合伊斯兰教和基督教，并且取得了相当大的成功，罗姆苏丹国的雄主凯库巴德一世就同时有着穆斯林和基督徒的双重身份。
以撒和眼前的大穆夫提都没有这样的能力，但将逊尼派的教义略做修改，将他们的叛离精神减弱，宣扬忠君爱国思想，主张专攻学术和工商业，这一点还是可以一试的。
就算不成功，也能将信徒们的逊尼派宗教理念搅得一团糟，方便后续的传教行为。
“我的红衣主教就在路上，后续的具体条令，还需与他商谈。”
“我只给你一个晚上的时间，如果明早还不开城投降，我会将凯鲁万付之一炬，你会变成伊斯兰世界的罪人。”
以撒挥挥手，示意卫兵将心神不宁的大穆夫提带走。
……
1456年7月26日清晨，凯鲁万城门大开，大穆夫提率领城中军民，向以撒投降效忠。
次日，红衣主教伊西多尔匆匆赶来，带领希腊正教会的部分教士，参与以撒主持的宗教谈判。
除希腊正教会外，亚美尼亚使徒教会，科普特正教会等基督教会也获准旁听。
十天的争吵和妥协后，以撒的第一部《宗教法令》正式出炉。
法令规定，希腊正教为罗马帝国官方宗教，皇帝和皇位继承者都必须是希腊正教徒，罗马帝国的加冕仪式必须由君士坦丁堡大牧首主持。
大穆夫提在圣城创立凯鲁万派，规定罗马帝国皇帝和他的合法继承人是唯一君主，所有信徒必须誓死效忠。
由于之前的僭越之举，凯鲁万派的信徒需要缴纳双倍的税赋，每对夫妻必须将自己的第一个男孩交给皇帝，名为血税，为期十五年。
除希腊正教会外，亚美尼亚使徒教会，科普特正教会，叙利亚东方教会和凯鲁万派均是罗马帝国合法教会，在特定范围内享有传教权，在帝国议会中拥有自己的席位。
法令规定，所有原伊斯兰信徒必须在合法宗教中择一皈依，未经允许进行逊尼派宗教活动都是非法行为，一经发现，贬为奴隶。
此外，以撒还将迦太基等沿海城镇中的工商业者组织起来，仿照奥斯曼帝国的阿赫兄弟会，组建迦太基商团，指导新领地上的工商业行为。
商人大概是宗教意识最淡薄的一个群体，天生的逐利性使得他们不可能有纯粹的信仰，是以撒在新领地上最好的盟友。
将商人的地位提高，用以对抗宗教势力，也是以撒的计划之一。
法令一出，一片哗然，新领地上的逊尼派乌理玛们纷纷指责大穆夫提背叛真主，开始煽动起义，但响应者并不多。
以撒命大军四处出击，将叛军首领斩首示众，其余人等贬为奴隶，使起义胎死腹中。
加上在战争中的俘虏，以撒手上的奴隶人数已经接近三万，分布在各座城市之中，从事修建堡垒等繁重工作。
在此基础上，以撒向苏尔特和昔兰尼加等地发出号召，所有基督徒可以前往西边的新领地，帝国政府会以极低的价格出售土地和农奴，对沿海的肥沃土地进行耕种。
往后，农奴制将是阿非利加的主要农业模式。
此后的几个月里，以撒奔波在阿非利加各地，剿灭起义，搭建行政机构，分配土地和农奴，组织秋耕。
在此期间，阿非利加动荡的局势渐渐平息，不愿接受凯鲁万派的原穆斯林要么向西逃窜，躲进阿特拉斯群山之中，要么被捕为奴，贩卖到世界各地。
短短半年里，新领地上的穆斯林人口流失了三分之一。
与此同时，大批基督徒自东而来，购买农奴，耕种田地，填补人口流失后留下的利益真空。
以撒的新政策参考了奥斯曼帝国的齐米制度，俄罗斯沙皇国的农奴制，美利坚合众国的西进运动，并以自身的绝对武力保证政策的顺利实施。 ↑返回顶部↑