第1430章 归来（1 / 4）
第1430章 归来
如果说筑基只是小有成就。
那么，金丹就是有一定的地位了。
这也是练气修士被称作修士，到了筑基还是被称作修士，可到了金丹，却被称为真人的原因。
至于金丹之上的元婴。
有那种比较谦虚的。
则依然沿用真人的头衔。
但在夸别人时，最好不要用这种听上去就很谦虚的头衔，而要用大能这个统称，称呼从元婴开始，包括但不限于化神和反虚这两个境界。
也就是说，从下往上，依次被称为练气修士、筑基修士、金丹真人、元婴大能、化神大能、反虚大能，然后，才是被尊称为真仙的合道与渡劫两境，根据修仙者本人的类型而定义。
如散修出身的合道修士。
就会被称之为合道散仙。
如同样的合道修士，但出身大派。
就会被称之为合道金仙。
总之，如果你清楚这位合道修士的出身及擅长法术，那就自行称呼好了，但如果你不清楚这位合道修士的背景，叫一声真仙前辈，人家堂堂一位合道修士也不会真跟你计较就是了。
态度比称呼更重要。
在修仙界，一向如此。
不过，修仙界之所以乱，主要是因为信仰不统一。
如佛教那边对境界的划分。
对标大能的罗汉。
对标真仙的尊者。
反正各有各的称呼。
似乎与众不同就能高人一等一样。
然，说到底，这也是个人喜好，在不影响他人的前提下，爱怎么叫就怎么叫，哪怕是把练气境叫做铁柱境，把筑基境叫做二狗境，把金丹境叫成翠境，只要你乐意，就随你好了。
别忘了主流是什么就行。
因为他可以活在一个人的世界里。
而你不行。
除非说，你有这个决心。
也想活在自己一个人的世界里。
林朝辞斩兽神，没什么可说的。
他自己是这么认为的。 ↑返回顶部↑
如果说筑基只是小有成就。
那么，金丹就是有一定的地位了。
这也是练气修士被称作修士，到了筑基还是被称作修士，可到了金丹，却被称为真人的原因。
至于金丹之上的元婴。
有那种比较谦虚的。
则依然沿用真人的头衔。
但在夸别人时，最好不要用这种听上去就很谦虚的头衔，而要用大能这个统称，称呼从元婴开始，包括但不限于化神和反虚这两个境界。
也就是说，从下往上，依次被称为练气修士、筑基修士、金丹真人、元婴大能、化神大能、反虚大能，然后，才是被尊称为真仙的合道与渡劫两境，根据修仙者本人的类型而定义。
如散修出身的合道修士。
就会被称之为合道散仙。
如同样的合道修士，但出身大派。
就会被称之为合道金仙。
总之，如果你清楚这位合道修士的出身及擅长法术，那就自行称呼好了，但如果你不清楚这位合道修士的背景，叫一声真仙前辈，人家堂堂一位合道修士也不会真跟你计较就是了。
态度比称呼更重要。
在修仙界，一向如此。
不过，修仙界之所以乱，主要是因为信仰不统一。
如佛教那边对境界的划分。
对标大能的罗汉。
对标真仙的尊者。
反正各有各的称呼。
似乎与众不同就能高人一等一样。
然，说到底，这也是个人喜好，在不影响他人的前提下，爱怎么叫就怎么叫，哪怕是把练气境叫做铁柱境，把筑基境叫做二狗境，把金丹境叫成翠境，只要你乐意，就随你好了。
别忘了主流是什么就行。
因为他可以活在一个人的世界里。
而你不行。
除非说，你有这个决心。
也想活在自己一个人的世界里。
林朝辞斩兽神，没什么可说的。
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