第317章 佛法灭尽佛道生（2 / 5）
“大乘佛法者，曰禅，不立经书，不传文字，只传禅机，开悟者即为佛，此道难入易成。”
周承闻言，若有所思，顷刻间便理解了两者的差别。
在后世佛教传说中，有两句著名的佛偈。
其一神秀曰：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
其二慧能曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
两者的境界，自是高下立判。
可菩提本无树的境界，哪里是常人能够悟得？
这便是开悟和觉悟，觉悟便是佛，而后修行再无难关矣。
而几乎所有人，最高境界也就是神秀这般，能够做到时时勤拂拭，勿使惹尘埃，便已经难能可贵。
类似神秀这般，更类似于寂灭法，自修自悟，算是小乘佛法。
而慧能这般，开悟为佛，证得禅机，自然便是大乘佛法。
见周承在自悟，老君也不打扰，就慵懒的坐在青牛之上，晃晃悠悠的向着西方而行。
夕阳西下，两人一牛的身影拉得极其狭长，渐渐的跨越两洲边境。
与此同时，灵山宝刹之上。
只见，世尊如来端坐莲台，从肉髻中涌百宝光，光中涌出千叶宝莲。
有化如来坐宝华中，顶放十道百宝光明，一一光明皆遍示现十恒河沙。
大雄宝殿内，金刚密迹，擎山持杵，遍虚空界。大众仰观，畏爱兼抱，求佛哀佑，一心听佛无见顶相，放光如来，宣说经文。
倏然，见紫气东来三万里，浩瀚蔓延牛贺洲。
一时间，诸佛皆惊，诸菩萨皆震，五百阿罗汉、三千金刚、无数比丘、比丘尼心神煌煌难定。
“静。”
佛音回荡，一时间诸佛安宁，菩萨心清。
诸菩萨中，有七佛之师走出，向世尊合掌行礼：“敢问世尊，今道入西洲，可为劫难？”
世尊佛眼观照，自有所知，道：“佛法寂灭，佛道将生，未来佛合该归位，佛门将大盛，此乃幸事，尔等勿要扰心。”
“今我牛贺洲不复上古胜景，身十六肘生人难见，诸菩萨当入世，传佛法精妙，普度众生，脱离苦海。”
“有悟得佛道者，乃大功德，当证得阿耨多罗三藐三菩提，为未来佛。”
一时间，诸佛菩萨面露喜色，尽数合掌曰：“谨遵世尊法旨。”
道道法华璀璨，自灵山之上降下，敛去诸般玄妙佛光，行走牛贺洲之间，行善累德，参悟法理，以求悟得佛道，以证菩提。
“观音尊者为何不去？”
佛老看向那千手千眼大菩萨。
观世音菩萨，乃诸菩萨之首，曾点化七佛，号七佛之师，慈悲教主矣。 ↑返回顶部↑
周承闻言，若有所思，顷刻间便理解了两者的差别。
在后世佛教传说中，有两句著名的佛偈。
其一神秀曰：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
其二慧能曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
两者的境界，自是高下立判。
可菩提本无树的境界，哪里是常人能够悟得？
这便是开悟和觉悟，觉悟便是佛，而后修行再无难关矣。
而几乎所有人，最高境界也就是神秀这般，能够做到时时勤拂拭，勿使惹尘埃，便已经难能可贵。
类似神秀这般，更类似于寂灭法，自修自悟，算是小乘佛法。
而慧能这般，开悟为佛，证得禅机，自然便是大乘佛法。
见周承在自悟，老君也不打扰，就慵懒的坐在青牛之上，晃晃悠悠的向着西方而行。
夕阳西下，两人一牛的身影拉得极其狭长，渐渐的跨越两洲边境。
与此同时，灵山宝刹之上。
只见，世尊如来端坐莲台，从肉髻中涌百宝光，光中涌出千叶宝莲。
有化如来坐宝华中，顶放十道百宝光明，一一光明皆遍示现十恒河沙。
大雄宝殿内，金刚密迹，擎山持杵，遍虚空界。大众仰观，畏爱兼抱，求佛哀佑，一心听佛无见顶相，放光如来，宣说经文。
倏然，见紫气东来三万里，浩瀚蔓延牛贺洲。
一时间，诸佛皆惊，诸菩萨皆震，五百阿罗汉、三千金刚、无数比丘、比丘尼心神煌煌难定。
“静。”
佛音回荡，一时间诸佛安宁，菩萨心清。
诸菩萨中，有七佛之师走出，向世尊合掌行礼：“敢问世尊，今道入西洲，可为劫难？”
世尊佛眼观照，自有所知，道：“佛法寂灭，佛道将生，未来佛合该归位，佛门将大盛，此乃幸事，尔等勿要扰心。”
“今我牛贺洲不复上古胜景，身十六肘生人难见，诸菩萨当入世，传佛法精妙，普度众生，脱离苦海。”
“有悟得佛道者，乃大功德，当证得阿耨多罗三藐三菩提，为未来佛。”
一时间，诸佛菩萨面露喜色，尽数合掌曰：“谨遵世尊法旨。”
道道法华璀璨，自灵山之上降下，敛去诸般玄妙佛光，行走牛贺洲之间，行善累德，参悟法理，以求悟得佛道，以证菩提。
“观音尊者为何不去？”
佛老看向那千手千眼大菩萨。
观世音菩萨，乃诸菩萨之首，曾点化七佛，号七佛之师，慈悲教主矣。 ↑返回顶部↑