第1056章 东非的香料之都(3 / 5)

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  不是非洲每个地方,都会一直闹瘟疫的。
  而索洛维约夫更关心的,还是桑吉巴尔本地特殊的情况。
  如有可能的话,从波斯湾出发,把船开到这里来,贸易路线可以说是大幅度缩短的。
  而且考虑到非洲那一圈海岸线,缩短这条贸易路线,也就没有中间商赚差价,倒是也可以接受。
  能够给英国人添堵的事情,他是一定会做的。
  至于桑吉巴尔这里,此时阿曼苏丹也没有大兴土木,只有清真寺是修葺一新的。
  将来阿曼苏丹国一分为二的时候,桑吉巴尔作为其中之一的苏丹国,也会拥有苏丹的宫殿。
  这都是赛义德苏丹以后的事情了,索洛维约夫也不关心这个,甚至他一直认为这里面有英国人的介入因素,在任何地方都制造分裂。
  不过阿曼本土还是保留了下来,等到石油开发出来的时候,阿曼虽然不是最富的那个,但是国内的生活水平也大幅度提高。
  至于在这里采购香料和木材,主要还是各位清朝官员的爱好。
  比如说,用质量上乘的非洲木材来做一套家具,质地坚硬又耐用。
  龙汝言作为桐城出身的状元,难免会对于这些木材有些兴趣。
  至于非洲紫檀,用料倒也不错。
  出了一趟国以后,大清的官员们,也是大开眼界。
  不过他们现在还在桑吉巴尔这个海岛上,并没有到大陆上去。
  就是这样,他们也看到了麒麟.不对,是长颈鹿。
  和四百年前的明朝人一样,清朝的文武官员们对着这个大个子也充满了好奇心。
  “索将军,这就是麒麟了。”
  “前朝时各国多有贡献,然而此物.”
  至少在朝鲜,还是管长颈鹿叫麒麟思密达。
  日本,他们也是这个情况。
  “若是相较,不似麒麟,明朝之时,难免有牵强附会之语,人之认识有限,不知宇宙之无穷。”
  当然,他肯定是不信祥瑞的。
  而昭梿本人看到以后,难免会有些好奇心。
  只不过此次出使,也没有带回去麒麟的任务。
  想想乾隆就不太信这些,而且规定没有朝廷认证,都不准转世,清朝这边的迷信活动虽有,但是也不是非常流行。
  而且还有个麻烦事,来自孔子。
  孔夫子表示:“麟之至,为明王也,出非其时而见害,吾是以伤焉。”
  这么看来,叫门天子收到了“麒麟”,不是吉兆,反而大凶。
  也是明朝早期,大概儒学进入了洼地,这句话没准乾隆就能反应过来。 ↑返回顶部↑

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