第449章 俺是来吃席的！（3 / 6）
抛开这五个半桶水的宗师，场中两位合体期修士看得最清楚。
明霄子紧了紧手中青玉杖，先是点头，而后摇头，自言自语，不知在嘀咕什么；中年黑袍道士脸上愁苦之色更浓，想到了某些不愉快的过往，再看向远，神色一时复杂极了。
“霸王好佛法，贫僧远不如也！”
破镜禅师领教了向远一招，自思不是对手，但他并未就此罢手，收了锈迹斑斑的戒刀，双手合十胸前，口中默念佛号，周身金光奔涌，汇聚玉田于高天，化作一尊魔念缠身的漆黑大佛。
“贫僧所修佛法为言空寺‘救苦救难救世经’，贫僧早年为宝镜寺所扰，生了魔念，无法再修此佛法，故逆救世为葬世，自创‘葬苦葬难葬世经’，愿以此法领教施主高明，还望不吝赐教。”
破镜禅师说着，单手压下，高天之上的漆黑大佛随即压下一掌，掌中无量，行葬苦葬难葬世，解脱众生疾苦。
掌出，一界。
吾之一叶，彼之宇宙。
漆黑大佛擒拿之下，重重空间禁制似是被其握于掌中。
来了，言空寺的佛法！
向远微眯双目，他对佛法略知一二，日常和观音大士……总之，他对佛法还是有那么一些了解的。
见漆黑大魔本性为空，暗道一声好佛法，值得抄上一抄，口吐雷音，以六字箴言化作一尊金光大佛，双手推开佛光初现，以无量光对无量暗。
金光之盛，可称辐光初现。
一金一黑两尊大佛于高空斗法，破镜禅师双手合十，说道：“霸王施主，贫僧去年在宝镜寺辩经，听小沙弥玄寂有言，你对宝镜寺的佛法颇为赞同。”
“？？？”
我什么时候赞同过，有这事我怎么不知道？
向远捋了捋，小沙弥玄寂应是宝镜寺的白胖高驴玄寂禅师，有过两次照面，他小嘴抹了蜜，为人最喜商业互吹，走到哪都是笑脸迎人，或许在不经意的情况下吹过宝镜寺的佛法。
但商业互吹是修仙界基本技能，别说名门正派了，邪魔歪道都个个精通，这有什么好较真的？
再一想言空寺和宝镜寺日常互怼，是秃驴版本的无双宫和剑心斋，都想在辩经上以自家的赢学压倒对方的赢学，破镜禅师如此较真倒也没什么好奇怪的。
据天宗收录的情报，宝镜寺的佛法讲究一镜两面。
魔为镜中相，照见虚实间；
背离佛光者，方见真自我。
修佛的同时也没放下修魔，佛魔双修，魔念壮大一分，佛法便高深一分，慈悲也随之增进一分。
也因此，言空寺认为宝镜寺佛法不纯，已入魔道，也因为这群金秃驴确实能打，便出家人慈悲为怀，仅限于口头辩经。
言空寺的佛法讲究睁眼见相，闭眼见空，寺内不设铜镜、不供佛像，唯有一面无字壁供人参悟。
这面墙名为‘空’，真正意义上做到了佛祖不重要，佛法才重要。
同时，言空寺始终坚持万法皆空，不落镜像，镜水月终是空，认为宝镜寺贪图镜中繁华，执着于虚妄，曲解了佛法，早已落入下乘。
两寺之争，千年博弈，至今没有分出一个胜负。
说起来，乾渊界佛门四家，除了少林寺老老实实走武道，主打一个物理，另外三家都有些唯心，讲究顿悟，佛法也都在虚假真实之间来回蹦跶。
宝镜寺如此，言空寺如此，大觉寺更不用说，梦中证道，修在未来，以未来成佛，现世为尊，三家之中数他最虚幻。 ↑返回顶部↑
明霄子紧了紧手中青玉杖，先是点头，而后摇头，自言自语，不知在嘀咕什么；中年黑袍道士脸上愁苦之色更浓，想到了某些不愉快的过往，再看向远，神色一时复杂极了。
“霸王好佛法，贫僧远不如也！”
破镜禅师领教了向远一招，自思不是对手，但他并未就此罢手，收了锈迹斑斑的戒刀，双手合十胸前，口中默念佛号，周身金光奔涌，汇聚玉田于高天，化作一尊魔念缠身的漆黑大佛。
“贫僧所修佛法为言空寺‘救苦救难救世经’，贫僧早年为宝镜寺所扰，生了魔念，无法再修此佛法，故逆救世为葬世，自创‘葬苦葬难葬世经’，愿以此法领教施主高明，还望不吝赐教。”
破镜禅师说着，单手压下，高天之上的漆黑大佛随即压下一掌，掌中无量，行葬苦葬难葬世，解脱众生疾苦。
掌出，一界。
吾之一叶，彼之宇宙。
漆黑大佛擒拿之下，重重空间禁制似是被其握于掌中。
来了，言空寺的佛法！
向远微眯双目，他对佛法略知一二，日常和观音大士……总之，他对佛法还是有那么一些了解的。
见漆黑大魔本性为空，暗道一声好佛法，值得抄上一抄，口吐雷音，以六字箴言化作一尊金光大佛，双手推开佛光初现，以无量光对无量暗。
金光之盛，可称辐光初现。
一金一黑两尊大佛于高空斗法，破镜禅师双手合十，说道：“霸王施主，贫僧去年在宝镜寺辩经，听小沙弥玄寂有言，你对宝镜寺的佛法颇为赞同。”
“？？？”
我什么时候赞同过，有这事我怎么不知道？
向远捋了捋，小沙弥玄寂应是宝镜寺的白胖高驴玄寂禅师，有过两次照面，他小嘴抹了蜜，为人最喜商业互吹，走到哪都是笑脸迎人，或许在不经意的情况下吹过宝镜寺的佛法。
但商业互吹是修仙界基本技能，别说名门正派了，邪魔歪道都个个精通，这有什么好较真的？
再一想言空寺和宝镜寺日常互怼，是秃驴版本的无双宫和剑心斋，都想在辩经上以自家的赢学压倒对方的赢学，破镜禅师如此较真倒也没什么好奇怪的。
据天宗收录的情报，宝镜寺的佛法讲究一镜两面。
魔为镜中相，照见虚实间；
背离佛光者，方见真自我。
修佛的同时也没放下修魔，佛魔双修，魔念壮大一分，佛法便高深一分，慈悲也随之增进一分。
也因此，言空寺认为宝镜寺佛法不纯，已入魔道，也因为这群金秃驴确实能打，便出家人慈悲为怀，仅限于口头辩经。
言空寺的佛法讲究睁眼见相，闭眼见空，寺内不设铜镜、不供佛像，唯有一面无字壁供人参悟。
这面墙名为‘空’，真正意义上做到了佛祖不重要，佛法才重要。
同时，言空寺始终坚持万法皆空，不落镜像，镜水月终是空，认为宝镜寺贪图镜中繁华，执着于虚妄，曲解了佛法，早已落入下乘。
两寺之争，千年博弈，至今没有分出一个胜负。
说起来，乾渊界佛门四家，除了少林寺老老实实走武道，主打一个物理，另外三家都有些唯心，讲究顿悟，佛法也都在虚假真实之间来回蹦跶。
宝镜寺如此，言空寺如此，大觉寺更不用说，梦中证道，修在未来，以未来成佛，现世为尊，三家之中数他最虚幻。 ↑返回顶部↑